北京白癜风需要多少钱 https://m-mip.39.net/nk/mip_4785588.html壹先说一个故事。这个故事的主角是让雅克卢梭。卢梭年轻的时候，曾在维尔赛里斯夫人家里做仆人。当这家人迁居时，卢梭居然偷了一条“玫瑰色和银色相间”的小丝带——不知道这个小丝带是用在何处的，反正可能不是内衣里的——据说并不贵重的东西。可能由于他太大意，或者压根就没有试图掩藏，所以他就很快被人赃俱获了。不知道他被主人捉住的时候，是不是很尴尬。但他却拒绝是自己偷窃，反而指控年轻漂亮的女仆玛丽永，说丝带是她送给他的。看来，这个丝带绝不简单，她的确是女人的私物。过分的是，当卢梭被迫和全家人当面对质的时候，继续说谎——看来维尔赛里斯夫人这一家人的确是公私分明不护短，一个女人的丝带而且还不贵重，至于如此的兴师动众嘛——但就偏偏就兴师动众了，还来个当面对质。遗憾的是，卢梭尽管脸红脖子粗，但就是不认账，反而让女仆来背锅。这个事儿让主人很是尴尬。怎么办呢？全部辞退了之。只可惜那位漂亮的女仆不仅没了生计着落，而且还落下了不好的名声。当时的卢梭是十六岁，正是花季一般的年龄。他动了荷尔蒙之欲念，偷了女人的丝带，的确有情可原。可不能原谅的是，他竟然说谎，以至于连累了无辜的人。就为这个年轻时所犯下的过错，卢梭的良心一直备受折磨。据说，五十年后的他，回忆起此事时依旧惭愧万分。于是，他鼓起勇气，写了《忏悔录》，并且在自己的生命将尽时写了《一个孤独散步者的遐思》，并在遐思中再次提及偷窃女人丝带的事情并悔过不已。在卢梭看来，自己的谎言本身就是一个大罪过，是严格意义上的犯罪，并且认为自己是罪大恶极的一个人。“我真愿意用全身的血去换取谎言的后果全部落在我一个人身上。”贰卢梭的谎言似乎并不“恶毒”，至少他没有预料到上海到玛丽永。而且他在当面对质时的公然再次说谎，尽管让玛丽永丢了工作但毕竟没伤害到人命。甚至他还可能在青春年少时暗恋玛丽永都说不定。但有的说谎是要害死人命的，比如在这次肺炎疫情中不一而足的“说谎”。2月5日，山东潍坊市公安机关发布通报称，年2月3日，潍坊市公安局奎文分局依法对故意隐瞒旅行史和接触史的新型冠状病毒感染的肺炎患者张某芳立案侦查。经公安机关侦查，潍坊市经济开发区某某花园小区居民张某芳，于年1月17日至20日离潍外出赴安徽省蚌埠市，返回途中曾聚餐。1月21日，因咳嗽、头医院。2月2日，经核酸检测，结果为阳性，经专家组评估，确认为新型冠状病毒感染的肺炎确诊病例。张某芳在返回潍坊后，拒不配合当地社区调查，就医时面对大夫的问诊，刻意隐瞒个人旅行史和人员接触史，致使与其接触的多人存在被传染的严重危险。公安机关通报中透露，按照疫情防控规定，有关部门严密排查，已对与其接触医院68名医务工作者和某某花园小区、某某帝景小区、某某4S店等49名人员，全部实行隔离观察。同时，通报外地排查与其密切接触者。公安机关认为，张某芳的行为违反了《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国传染病防治法》，涉嫌以危险方法危害公共安全罪。目前，张某芳已被采取相关措施，并隔离收治。而福建省晋江市英林镇谋男子武汉返乡却谎称菲律宾回来，几次参加宴席，频繁外出活动，疑似感染多位亲属，被网友称为“晋江毒王”。该男子居然在感染期间就参加进主宴请（闽南习俗），共计余人参加。此外，该男子还参加东石镇婚宴，近千人也被要求居家医学观察。这真的是害人害己。这样的例子还有很多。甚至还有“花甲之年”的老人也加入说谎的行列去害人害己。至于撕破医护人员的防护口罩以及防护服、故意冲着医护人员咳嗽就更加的不堪入目了。叁有人说，这是“小谎”和“大慌”的区别，比如已经在知道危险的情势下，还能隆重的操办“万家宴”。这不是罪过又是什么？！“万家宴”是武汉当地百步亭社区的一项传统活动，每年在南方农历小年这天举办。据《楚天都市报》报道，年的“万家宴”汇聚4万多家庭、1.3万道菜肴。而这个时候的武汉肺炎疫情其实已经开始传播开了。事后证明网友们的担心和指责是正确的。根据最新的情况，“万家宴”社区已经确诊多例新冠肺炎，一小区55栋楼中33栋有发热病！湖北和武汉当地主*官员们真是那个啊...据经济观察报报道，百步亭社区内另一个小区怡康苑共户，分为5个单元网格，截至2月4日中午12点，其中一个网格已出现至少10人确诊；在医院CT已有结果、高度疑似新冠肺炎的超30人；轻症在家数十人。公开资料显示，百步亭是武汉知名大型社区，包括花园现代城、温馨苑、百合苑、怡和苑、安居苑、景兰苑、天顺园、幸福时代、怡康苑共9个小区。这么庞大的一个社区，居然没有一点风险意识？想必说给谁都不会相信。那只能说明一个：谎言的代价。肆涉及到人的名誉和生命尊严的事情，说谎不分大小，都是罪大恶极。何为说谎？明知为假话却仍故意说出，目的就是欺骗对象，让后者相信所说为真。正如罗马帝国时期哲学家、基督教神学家圣奥古斯丁这样说：“若心里有一事，却通过语言讲出另一事，这便是说谎。”想着一件事，却说出另一件事，因此就有了“双重性”，即说谎者的口是心非。关于武汉肺炎疫情的来龙去脉，水哥不再赘述，很多正式的专业媒体都报道过了，比如第一财经日报、财新以及三联生活周刊等。所有的相关信息都指向这一点：真的耽误了！2月6日，湖北日报专门给两个“英雄”记了大功：根据湖北日报报道，为充分发挥先进典型的示范作用，进一步鼓舞士气、坚定信心、凝聚力量，激励全省医护人员投身抗疫一线建功立业，打赢疫情防控阻击战，依据《事业单位工作人员奖励规定》和鄂防指发〔〕7号文件精神，省人力资源和社会保障厅、省卫生健康委员会决定给予张定宇、张继先同志记大功奖励。其中，张继先忠诚医生责任，是全省疫情上报“第一人”。年12月26日上午，张继先在专家门诊时，医院附近小区的一老俩口。两位老人因发烧、咳嗽就医，拍出来的胸部CT片，却与其他病毒性肺炎完全不同。张继先让老俩口叫来其儿子做检查，儿子没有任何症状，但CT显示肺上也有特殊表现。同日，还有一位华南海鲜市场商户，存在同样的发烧、咳嗽和肺部表现。张继先凭着对传染病疫情的高度敏感，给这些病人做了多项流感相关检查，结果全部呈阴性，从而排除了流感。27日，她及医院领导汇报，医院迅速上报江汉区疾控中心。28日、29日，门诊又陆续收治3位来自华南海鲜市场的病人。前后7个病人症状和肺部表现一致。医院报告，医院召开多部门会诊，对7个病例逐一讨论，追问到还有两例类似患者，医院、医院治疗，也来自华南海鲜市场。医院高度重视，立即上报，为省、市卫健部门迅速应对处置创造了条件。从湖北日报的报道中，我们明显看出：27日就已经上报了当地疾控中心。水哥则是12月30日半夜获悉相关信息，并第一时间有限范围内“预警”的（可以点击阅读我在公号“韦三水”的相关文章），而第一财经日报则在31日就率媒体之先发布了独家报道，从此揭开了肺炎疫情预警和报道的先河。非常遗憾的是，未能引起人们的注意。从不传染人到有限人传人再到正式承认人传人，时间就这么过去了。有了“大谎”，或许就有了不一而足的“小谎”。谎言是可耻又悲哀的，但比谎言更可耻又悲哀的则是说谎是可以传染病效仿的——这其实比病毒更可怕的“病毒”。无论“小谎”还是“大谎”，事关人命关天，都是罪。连卢梭都把自己偷了一个漂亮女人的丝带并拒不认账却撒谎的行为都看作是“罪大恶极”，更何况关乎到人的生命权的“说谎”？！北野武说，“灾难并不是死了两万人这样一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次。”“说谎者的过错在于说的时候心里有骗人的念头。”这是可恨的。因为“说谎者”都有“蒙骗”的意愿。最终也往往害人害己。伍说谎者常常利用的“武器”就是“诽谤”，比如本文开头讲到的卢梭的故事——他竟然把过错指责到了无辜的漂亮的女仆玛丽永身上，只因为她是一个有丝带的女人。其实，卢梭自己才是小偷，才是个诽谤者。按照卢梭自己的话讲：“我是小偷、撒谎者和诽谤者”，因为他不仅撒了谎，而且还说了玛丽永的坏话，并将后者没有做过的坏事归结于她头上。卢梭说，他这种为保全自己而针对另外一个人的指控，只能产生诽谤的后果。这是“最坏的一种谎言”。除此之外，还有这个“另外一个人”的命运或由此走向了“深渊”。其实，这个世界上的“玛丽永”很多，以各种的名义。这次肺炎疫情中被训诫的八位又岂不是“玛丽永”？现实世界中以各种名义活着的“卢梭”（说谎的卢梭）又何尝不以各种名目来指控“玛丽永”，为了保全“自己”？！由此产生的“受害者”是多方的——按照学者阿兹布鲁克的研究说法是，作为一家之主的拉洛克伯爵是卢梭谎言的受害者，玛丽永则是卢梭诽谤的受害者，最终卢梭自己也成了自己鞭挞自己的对象——无人能逃过“被伤害”的结局。只不过，卢梭还是很勇敢的，他忏悔了。而这个世界上，有更多的人则是不知忏悔为何物——或许他不是不知道，而是恐惧。争相效仿与传染“说谎”的人多了，这个世界也就变异了。网上有个段子编的很形象，令人发笑但又让人不知悲从何来：柳宗元被逮捕了，在狱中遇到了李白，问因何入狱？李白说：“说我造谣，我写‘飞流直下三千尺’，人家量了，没那么长”。柳说：“我也一样，我说了句:千山鸟飞绝，有人举报，说树上还有一只”。正感叹时，杜牧进来了，大家忙问:你是怎么进来的？”杜牧说：“唉，涉嫌作风问题。”大伙异口同声的说：”是不是停车坐爱枫林晚？”杜说：“是，说老子涉嫌车震！”写到这里，水哥不自觉的又想到了武汉red十字会的种种“说谎”的行径，是不是很搞？！结果就是寒了大家的心。陆与“说谎者”相比，这个世界上依然有很多的“真实者”，他们在用自己的觉察和行动来实现自己存在的应有价值。这次抗击肺炎疫情的战疫中，有太多不一而足的令人感动于心的人和事儿了。一直坚守在一线的医护人员，志愿者，公务员，社会组织，争相捐款捐物的“老百姓”和企事业单位以及来自世界相关国家和的确的援助行动......每个人在这个社会里，都有自己的一个“位置”；面对非常时期和非常事件时，良知和“角色”就显得异常的重要——可以超越阶层，可以超越地位，可以超越国界，可以超越信仰。如果说这个世上有足以对抗“说谎”这个病毒的话，唯有勇敢无畏的共识、行动和爱。当然，还有“唤醒”——这是不可或缺的——就像停落在马肋上的牛虻，苏格拉底的人物是继续唤醒雅典城邦，劝告希腊人去“注意和思考真理、理智和灵*的完善”，而不是只关心“尽力获取金钱，以及名声和荣誉”。对于这位哲学家而言，在社会中把握自己的位置，正是在同胞中追问他们在社会里的生命方式。全球创业者社群组织WorkFace创始人LaoPan说，肺炎疫情的此时此刻，每一个人都在前线。因此，他发起了“抗击武汉肺炎”的遍布多个城市的社群行动，每天和社群伙伴们工作十数个小时，通宵达旦……柒不是所有人都可以说谎的。即使你想说谎，可能都不会如何说谎。说谎也是一门艺术，就像匠人一样，需要技术诀窍。法国学者阿兹布鲁克在其著作《谎言》中就写过这样的诀窍：若想成功，就必须有机敏的头脑，知道如何组织语言，如何巧妙谋划和拼凑故事，以便做到滴水不漏。谎言应当像模像样，逻辑严密，甚至比现实更真——当然，很多时候，真相也会超乎谎言。而在高乃依的《说谎者》中作者更是直白地写道：“需要敏捷、才智、细心，永远不要让自己头脑混乱，更不要脸红。”除此之外，还应当有本事做到毫不羞怯。若要谎言有效，就必须显得自然，让人觉得合情合理。为了使其合乎情理，就必须使其可信，也就是说，好像真事一样。谎言的原理是伪装真相，或杜撰一个故事或事件，或顺其自然营造一种气氛，从而掩盖真相。比如，在某个地区，突然发生不明的传染病，而且已经有相关证据表明这个传染病是可以传染的，如不及时防控，后果很严重。但正好赶上比这个事情更加冠冕堂皇的事情，而且不希望这个传染病可以传染的信息引起公众恐慌，一切要以大局为重，所以，就必须“该干啥还是要干啥”，显得若无其事一般。同时，必须还营造这样的一种氛围：都挺好的，很安全，一切照常——于是，就得顺其自然或刻意地创造一个事件出来，比如搞个“万家宴”什么的，大家都其乐融融，多好。彼此举杯同饮：你好，你好。实际上，好个Pi啊。仅仅这样还不够，还得显示出负责任的态度和担当——找个名头响亮的专家或权威机构来做背书——比如1月6日那个不是“我爸是李刚”的李刚就登场了，在接受澎湃新闻专访时“诚恳地”表示：“尚未发现明确的人传人证据。”这位身份为疾控专家、当地疾控中心主任的李刚——实际上他是搞性病研究出身的行家——面对镜头，介绍病毒肺炎疫情，多次强调从病毒可防可控，到未发现人传人，再到传染力不强，不排除有限人传人，但持续人传人风险较低。其实，他就是说谎剧本里的一个“小角色”而已，又没有行*权力。但正是这样的“小角色”，在剧本里不可或缺，破坏力也很大。做到上述还不够，还需要重点防范一种“必然真相”——按照阿兹布鲁克的研究，说谎者不能就所有人都必定了解的确凿事实说谎，比如“2+2=4”这样的必然真相——与之相对应的则是专业敏感人士往往具有这样的直觉洞察力和判断，比如医生在面对新的病毒时，本能地重视并警惕是否具有传染性；而一旦某种病毒被定义为“不明”两个字，通常表达的意思就是不言自明的“传播感染的风险”——比如，不是专业人士的水哥是在12月30日半夜看到第一则通报的，从中就已经感受到一种“杀气”，更何况医学专业人员。于是“造谣者”就产生了，于是普通人李文亮就出现了，于是我们谁都不愿意看到的一幕幕就接踵而至了。至于“事实性真相”，即那些可能产生谎言的事实，一般都要寄希望于专业的调查。除此，还有一种“偶然性真相”——我们对于事件的认知是逐渐建立的，而我们自认为掌握的真相其实是暂时的，可以不断商榷或以事实进行验证，甚至能通过说谎来否定它，即所谓的“历史真相永远可以探讨”——比如，此次的疫情发生到蔓延的“真相”，一直都是在探讨，但信息无疑是碎片化的，也不是全部。这就导致我们所认为的“真相”可能就是“假象”。阿兹布鲁克说，说谎的艺术是否有限制？说谎者真的能彻底摆脱事实，用自己的言语取代真相吗?说谎者是无所不能的吗?事实上，他最终还是会被真相抓个正着。“不管一位经验老到的说谎者布下的谎言网有多大，即使他求助于计算机，谎言也不会大到足以涵盖巨大的现实。”学者阿伦特如此说道。《黑客帝国》这部电影这样告诉我们：若要消解真相，就必须毁掉真相，如果想要长久欺骗所有人，甚至还必须将其彻底摧毁。但事实上，哪怕是最善于捏造事实的*治力量也无法如此行事。捌有一种谎言，叫“真实的谎言”。伊索尔德是国王马克的妻子，却爱着特里斯坦。由于被指控通奸，她在整个宫廷前声明：“自己的双腿间”从未有过丈夫和一个麻风病人以外的男子。而她曾扛着穿过一片浅滩的那位麻风病人，不是别人，正是伪装后的特里斯坦。这个故事是《谎言小史》中的故事，作者是玛利亚.贝特提尼。伊索尔德是在诚实地说谎，也就是老百姓常言的“睁眼说瞎话”。这种瞎话的例子在我们日常生活里比比皆是。比如，我小时候曾偷偷地在房间里抽烟，突然开门进来的妈妈对我呵斥道：“你为什么抽烟？”我回答：“我没有。”但实际上烟味已经告诉我们这个事实：我的确在抽烟。嗯，在被钟南山通过电视镜头正式通知全国人肺炎疫情的确人传人之前，其实已经有“烟味”了——不仅是感染的病例多，而且医护人员也感染了——但即使有“烟味”他们也在说谎。他们事后辩解说，“决策的犹豫”，甚至还有“公布的权力”不够。这让人不由得想到一部纪录片《公然犯罪》：一个女孩在试图撬开一辆街边轿车时被捕，但她否认自己意图偷车；即便有车她也做不了什么，因为她没有驾照。于是，审问她的检察官似乎相信了她，至少是接受了她的论据。但不久后，我们便从这个女孩与其律师的交谈中得知，她其实完全掌握开车技能，并且意图的确是偷走那辆车。律师劝她不要在法庭上说出这些，并告诉她，重要的不是“说出真相”，而是说出能为自己辩护的话。因此，女孩向法官解释自己没有驾照，而这一点的确是真的。联系到肺炎疫情，这个女孩的故事是不是感觉到很熟悉？无论是疫源地市长大人的“辩解”还是国家疾控中心主任的“辩解”，都有这种味道。你相信哪个？说谎同时还会带来“食言”的后果——比如“央视改口了”，在李医生病逝之后，全国上下一片哀悼之时——当然，“食言”同时也指当自己无能为力的时候，不能不说谎：“口是心非”。阿伦特说，语言是一把“双刃剑”，既可以显示真相，也可以掩盖真相。这意味着语言的发挥关键要看你的“表演”和“天赋”。一场镜头前的发布会，足以让人们见识到你的格局和能力。比如，网上流传的“武松打虎”新编就很耐人寻味，转录于此：武松打狗一身虎血的武松踉踉跄跄从景阳冈下来，两个猎户见了，惊问：“你这是作甚？”武松虽还有些惊*未定，但开口仍带着几分得意：“适才冈上一只吊睛白额巨虎，吃我一顿拳脚……”“打住打住——”猎户左右看看，问道：“冈上哪来什么老虎，客官你是外地人吧？”武松一愣，心想这与本地外地有何相干，难道外地人就连老虎都不认得吗？见武松一脸纳闷，两个猎户解释说：“遵知府老爷和知县老爷的令，本县再三告谕，本地向无老虎，胡言乱语者一律追究造谣生事之责。这个可万万开不得玩笑。”武松恼了，大声说道：“你们不妨去冈上自看，到底何物，岂不一目了然！”说话间，有人报了里正。里正是个花白胡子的老头，一双鼓鼓的金鱼眼，隔着镜片上上下下打量武松足有好一会儿，突然断喝一声：“你是何方刁民，到此造谣生事！我阳谷县青天白日，乾坤朗朗，何来甚么老虎？”武松抗辩道：“老子亲眼所见，还与它搏斗了大半个时辰，难道这还能有错？”里正喝问：“既如此说，那我问你：老虎属何目何科，有花纹几何，其吼声分贝多少？”见武松一脸蒙圈，里正更加振振有词了：“你说自己打得老虎，请问你可是打虎专业毕业，可曾有打虎资格证，是否国家一级打虎师？”“打虎还要资格？老子的拳头就是资格！”武松扬了扬钵大的拳头。旁人哄笑起来，说：“现在做什么不要资格！就连讨碗饭吃，少不得也要先看看你的执业资格证。不过看你这鸟模样，只怕外语这关就过不得的。”武松心想：“这有打虎资格证者，不知是何等英雄样人物？”这时有人推出几个来，武松一看，不觉哑然失笑：这一个个形容猥琐，面如鸦片*，状同膏肓夫，其中一二身材还不如自己那卖炊饼的亲哥哥。旁人怒道：“你笑什么笑，人家可写得一手好论文。还有一个是特聘的景阳冈学者，打虎学科带头人，享受朝廷特别津贴的。”说话间，几个猎户已经抬得死虎下来。这一下，武松有了底气，奚落里正：“早就听闻此虎已伤过往路人数十，何以你们硬说无虎，岂不祸害百姓！”里正瞪眼怒斥：“此物是猫是狗是猴，岂是你一个区区流民所能断言！得请县里府里专家鉴定。没有官方结论之前就言虎者，皆为造谣生事。来人啦，将这厮绑了，送知县大老爷处。”武松想要反抗，哪里反抗得过来。周遭这些人，平素固然畏敌如虎又畏虎如*，但要论拿造谣生事者，可个个都是一等一的好手。当下拿了武松，来见县令。县令倒是个和气的人，命人松绑，说：“看你打得好大一头野狗，也算一条汉子，何以当众喧哗不顾大局呢？”武松兀自不服：“小人明明打的是一头老虎，何以在大人看来就是一头野狗了？”县令呵呵地笑，说：“是虎是狗，你我都说了不算。一是知府大人说了算，二是京都来的专家说了算。知府大人向来明察秋毫，早就告谕本地无虎，大可放心游玩，无需庸人自扰。你这咋咋呼呼，扰乱民心，非寻衅滋事而何如？”“莫非那京都来的专家也不认得虎吗？”武松还有些不甘心。县令表情严肃起来，说：“这个我可不便多嘴了。据说京都专家看了你打的那物之后，正在忙着赶写论文呢。”武松一阵恍惚，自己也有些拿不准了。想了想，又说：“不论是老虎还是野狗，那畜生伤人总是事实，而且我打了这么一只，不知道还有多少只潜伏于山岗，倘若不提醒告示，再伤几十几百人，也是很有可能的。最起码，你们官府也得给猎户配上钢叉什么的才好啊！”“此言差矣！”知县收起和蔼的表情，“如果人人都持钢叉木棍，我清河县还成何体统，叫往来商贾作何感想？”武松心想，再多说也是无益，便要告退。没想到县令又说：“看你一身酒气，怪不得衙役告你醉驾，这可是要打二十大棍的罪行。”武松莫名其妙：“我只身一人上的山冈，又不曾骑驴跨马，何来醉驾之名？”县令又恢复了呵呵的神态，递过来一张纸条，说：“有人作证你确有骑马。不过本官念你态度尚好，签了此状，就饶你去罢。”武松接过纸条一看，原来是一张悔过书，上书：本人酒醉，误将野狗当作老虎，造成了不好的社会影响，自愿悔罪结状。武松两眼一酸，颤巍巍地说道：“拿笔来……”所以，阿兹布鲁克认为，还是要“实事求是”的——这四个字与密切联系群众、批评与自我批评一起构成了我们的三大法宝——忘了“实事求是”,就容易造成祸事。但说谎可以被原谅吗？假装与隐藏和说谎又有什么关系？人们的高谈阔论真的能辩出真理吗？可以揭发吗？可以说出真相吗？…特别说明的是：本文撰写重点推荐阅读图书：《谎言》，法国学者阿兹布鲁克著，新星出版社出版。本文是《此时此刻的常识课》系列之一。未经许可，严禁转载。第01篇选荐的好书是《一个社会学家的十堂公开课》，相关阅读链接：“我是一个人，请不要将我分类。”第02篇选荐的好书是《马克思主义：赞成与反对》，相关阅读链接：世界开始“摇晃”，我们仍求助于马克思：赞成，还是反对第03篇选荐的好书是《奥地利学派：市场秩序与企业家创造性》，相关阅读链接：与：历史隐蔽的未来第04篇选荐的好书是《企业家的尊严：为什么经济学无法解释现代世界》，相关阅读链接：反对企业家会使穷人遭殃（辅助阅读：没有创新，再多的贸易也无济于事？！）第05篇选荐的好书是《缺失的终结》，相关阅读链接：我们变得越来越被奴役，但我们却浑然不知第06篇选荐的好书是《市场与大师》，相关阅读链接：市场与大师：“商业社会”的演进与思辨简史第07篇选荐的好书是《谁需要哲学》，相关阅读链接：知识分子理想道德背后的“暴徒逻辑”第08篇选荐的好书是《七十年代》，相关阅读链接：历史夹缝中的沉重喘息：“文革”前后的七十年代第09篇选荐的好书是《资本主义、社会主义、生态》，相关阅读链接：劳动伦理的末日：工薪关系的消亡与阶级界限的超越第10篇选荐的好书是《大国企》，相关阅读链接：央企不完整简史：你死我活的斗争第11篇推荐的好书是《当良知沉睡》，相关阅读链接：身边的病态人格恶魔第12篇-13篇推荐的好书是《乡村与城市》《落脚城市》等，相关阅读链接：乡村与城市：谁拯救谁？！我们为何膜拜乡村而又眷恋城市？！第14篇推荐的好书是《致命策略》《食与性》《我们与生俱来的七情》等，相关阅读链接：为什么女人就不能骑在男人的身上？！第15篇推荐的好书是《现实主义者的乌托邦》，相关阅读链接：穷人受穷的最大原因是没钱？直接发现金给穷人是最有效的（辅助链接：为什么我们应该无条件地给每个人钱？）第16篇推荐的好书是《道德的市场》，相关阅读链接：商业世界新进化论：第四种行为模型迫上限第17篇推荐的好书是《我们为何膜拜青春》，相关阅读链接：小孩是大人的父亲：我们为何不情愿长大第18篇推荐的好书是《资本的限度》，相关阅读链接：为什么企业最终都活成了金融公司第19篇推荐的好书是《第七感》，相关阅读链接：“严守门户”与主要三条线上的“战争”第20篇推荐的好书是《谎言》，相关阅读链接：永不过期的洞穴：自己必须“与阴影做斗争”第21篇推荐的好书是《不服从》，相关阅读链接：保持警惕：疯魔时代平民最容易变成屠夫并且残暴至极本文作者：韦三水部分图片来源：pixabay.