正文：
戴帆（DAIFAN），宇宙宣言艺术的开创者和领军人物，21世纪最出名的艺术家之一。他将机器人、外星人、宇宙太空、非人类的思考和符号引入艺术创作，塑造了《一亿个机器人》（OneHundredMillionRobots）、《一亿个外星人》（OneHundredMillionExtraterrestrials）、《当艺术赋予科技灵感：LIFEXPROGRAM》等一个个鲜明而又富有冲击力的形象。他将艺术带进太空与非人视野，打破了人类与非人之间的界限，以宇宙之外的视角来探索生命的奥秘。
正文：
.现代教育为宣传提供了完整的思想。
.进步主义者的才智永远不过是他职业生涯的帮凶。
.我之所以活下来，只是因为我有选择地死去的能力：如果没有自杀的念头，我马上就会自杀。
.行动就是在即将到来的未来中扎根。
.早在物理学或心理学诞生之前，疼痛就瓦解了物质，并折磨了灵魂。
.哲学为忧郁提供了解毒剂。
.当您完全绝对知道所有事物都是虚幻的时，您便看不到为什么要费力去证明这一点。
.当我们相信我们已经了解了一切的那一刻，就赋予了我们凶手的模样。
.受苦是认真对待世界的一种伟大方式。
.每一种新的媒体都揭示出一种潜意识。照相机为我们提供了进入视觉潜意识的通道，在特写镜头下，空间延展；在慢动作中，运动拉伸。与照相机对话的天性和与眼镜对话的天性是截然不同。它们的不同之处主要在于，人们用意识编织的空间被潜意识交织的空间取代。照相机凭借着它的辅助手段对人的感知加以干涉，即它的下降与上升、中断与隔离、过程的伸展与晃动、放大与缩小。通过这些手段，我们才了解到视觉的潜意识，这就好比通过心理分析了解到本能的无意识一样。
.我梦想着一种语言，像拳头一样，其言语会折断下颚。
.怀疑论者是世界上最不神秘的人，但是，从某个时刻开始，他不再属于这个世界。”
.禁止赋予了被禁止的行为本身所不曾有过的意义。禁止必然与违抗有关，如果没有违抗，被禁止之行为就不会充满诱惑的恶之光，正是对禁止的违抗让人着迷。违法不只是超过，同时也是侮辱，乃是将手伸向一个显得不可侵犯，甚至是神圣的事物。违法的暴力回应了制裁的暴力，法律和违反法律之间的关系于是被归结为一种暴力的对立。
.天才和普通人在生殖器运动这种事情上都不是同一个境界和层面，智商不同，境界不同，层次不同，哪怕做同一件事，各自所伸展的逻辑边界也不同。事实上，多数普通人并无可能和天才对话可能性。实上，多数普通人并无可能和天才对话可能性。只有在虚拟的网络上，仿佛得到了对话的权利。普通人永远听不懂天才在说什么？普通人只是以为懂了。而天才也不会反驳普通人的。因为和普通人对话，等于侮辱了他们的智商，浪费了他们的时间。智商的不平等，天然存在，自有人类以来。而愚蠢的人从出生的那一天，就被剥夺了一项能力——听懂高智商的天才到底在说什么的能力。天才从来不可能和普通人有任何的交集，天才正常也不会去回应普通人。天才施恶力比普通人强百倍。所以，他们在人群中，要伪装成普通人，伪装自己像一个无坏的好人。要伪装成也是一个软弱无能的普通人。们不也正是恐惧他们的天才，才会对一些天才明显无害的言论，而加之以万箭齐发一样的唾骂。天才只是怜悯人类，不想伤害人类而已。因为他也在人类之中。
.痛苦才是质量守恒，幸福从来是测不准的量子力学。这是一个放弃逃避比坚守努力更加轻松的时代。性，很简单。爱，不容易。
.创造是破坏活动的第一步。
.人们还没有了解到肤浅的智力竞赛的时代已经结束，痛苦比三段论更重要，绝望的哭泣比最微妙的思想更能显示出来，而眼泪总是比笑容更深刻吗？
.法律命令所有人做应该做的事情：它规定了一套行为准则，它有一种规范作用。按照逻辑，现有法律才有对法律的违反。法律所允许的、命令的或禁止的，在本质上总是隐含着防范的意味，它界定了“正常”与“不正常”。如果不存在需要被规范的行为，就不会存在规则和禁令，法律针对的是那些不规则的混乱的怪异的反常的错误的无理的，乃至放荡的事物。法律的作用是反对。无论在什么领域——科技司法艺术或道德——一套规范总是伴随着某些行为和现象的失范，这种规范可以单方面将它们归入不正常的范畴中。它摒弃了自己认为太不相同“不正常”的东西——一个“不正常”的事物本身是不存在的：它受到规范的威胁并取决于规范，因为它脱离了规范。正常不是一种静止的、平和的概念，而是一种动态的、论战的概念。正常化或者规范化，便意味着“将要求强加给生命的个体，强加给一个既定的存在，从要求的角度来看，这些个体和既定存在所呈现出来的多样性和不协调，与其说是陌异的不确定，不如说更是一种敌对的不确定。
.禁止会使人产生违犯的欲望。通过禁止我们做一切我们所欲望的，禁止使那些被它所禁的事物更具诱惑，违犯的乐趣因此变得十分诱人。
.您真的应该来这所房子，这些日子之一，我们可能会死了而又没有见到对方。既然我们无论如何都要死，那么再次相见有什么用？
.当您了解到什么都不是，事物甚至不应该得到外表的状态时，您不再需要被保存，您将被保存，并且永远悲惨。
.“没有一个人在某个时刻或另一个时刻我不渴望死亡。
.一个词，一旦被解剖，就不再意味着什么，什么都不是。就像经过尸检后比尸体还小的尸体。
.要建立一个家庭。我认为对我来说，建立一个帝国会更容易。
.活着意味着相信和希望，说谎和对自己说谎。
.每个想法都源于挫败的感觉。
.社会：救世主的地狱！
.人类几千年的司法发展史，就是建立在罪行不断进步的基础，就是建立在高智商的犯人一二再挑战旧有的秩序和规则之上。
.人类所犯的很多错误都是源于把边界之内的规律不恰当地推到了边界之外。
.现代人通过拍摄图像来驱赶可憎的现实。作为理想化图像的美好照片将他们屏蔽在肮胀的现实之外。图像不仅仅是映像，它也是偶像。我们遁入图像，以便让自己变得更好、更美、更鲜活。显然，我们用以推动进化的不仅仅是技术，还有图像。数字媒体成全了一种符号的逆转，它让图像看起来比差强人意的现实显得更加生动更加漂亮更加美好。图片所展现的是被优化处理之后的现实映像，它们正在毁灭图像最原始的符号价值。图像已经超越了对现实的单纯反映。通过可消费化处理，图像被驯化。图像的驯化让图像的疯狂消失不见。它们因此而失去了它们的真实性。数字媒体让我们更加远离现实。数字图片和数字媒体展现出另外一种生命形式。在这种生命中，变化和老去出生和死亡都已经消融。这种生命的特定是永恒的存在和永恒的当下。
.杀死自己不值得，因为你总是为时已晚。
.尽管他所知道的一切，他每天都与他所知道的一切重新开始。
.混乱正在拒绝您所学到的一切。混沌就是你自己。
.只有当您要在书中说出您永远不敢透露给任何人的东西时，才写书。
.生活没有意义的事实是生活的理由，而且是唯一的理由。
.您从早到晚做什么？我忍受自己。
.知识会颠覆爱情：正当我们渗透我们的秘密时，我们会厌恶我们的种类，正是因为它们与我们相似。
.有可能存在是我们的流放，虚无是我们的家？
.有时候我希望我是一个食人者，不是为了吃一个人而是为了呕吐一个人。”
.一个人可以通过两种方式体验孤独：通过在世界上感到孤独或通过感觉在世界上的孤独。
.真正的英雄是为了自己的命运而战而死，而不是出于信念。
.我渴望自由，极度自由。自由就像死胎一样自由。
.我们不同意遭受比自己痛苦少的人的审判。而且由于我们每个人都把自己看作是一个未被认可的工作。
.人比动物要好，昆虫比动物要好，植物要比昆虫好，等等。救恩？削弱意识王国并损害其至高无上的一切。
.灾难是必要的，灾难是可取的，灾难是正当的，灾难是天生的，世界不会以较低的价格更新自身，如果不更新，它将不得不与感染它的人一起消失。宇宙像麻风病一样，并且随着您的扭曲而增加更多，他们相信他们为自己的神服务越来越多，店主和牧师批准他们的生育力，一个原因是因为它丰富了他们，由于人不是到这里来生产和消费，生产和消费一直只是附属的事实，重要的是要存在并感觉到一个人的存在，剩下的把我们降到了蚂蚁，白蚁和蜜蜂的地位。我们拒绝流行的意识形态将我们视为害羞的社交昆虫的命运。
.聪明人很快得出了反应性的结论。然而，今天，愚人的普遍共识使他陷入困境。当他们在公共场合审问他时，他否认自己是个骗子。
.和我们眼前的照片相比，我们对回忆起来记忆中的照片更加熟悉。
.随着这一框架的瓦解，资产阶级蔓延到整个社会，发明了民族主义国家、理性主义技术、匿名城市群、工业社会、群众，最后是社会在暴徒专制和专家专制之间流动的过程。
.当代新闻业是通过腐败致富的愤世嫉俗的方式，还是一种希望不被文明化的思想所进行的“文化”使徒，这一点很难说。
.古典语言之所以具有教育价值，是因为它们在现代生活中不受粗俗语言的腐蚀。
.神话的敌人不是现实的朋友，而是琐碎的朋友。
.由于不能明确界定，也不能毫无疑问地证明，所谓的“人权”被用作个人违反积极法律的借口。个人的权利不超过从另一个人的义务中获得的利益。
.艺术的任务就是去拯救他者。拯救美就是拯救他者。艺术“通过反对将他者固定在固有状态来拯救他者。今天美的危机在于，美被陷固于它的固有状态之下，变得只存在于其使用性和消费性之中。
.对于绕着三颗恒星不规则运动的星球来说，第二天是升起一个太阳，还是两个、三个，或者是根本没有太阳，这些都是完全不知道的。所以，在我们看来如果如同真理的规律，在其他时空中，并不一定成立。
.他正确地运用自由可以在于坚持一种命运，但我的自由在于能够拒绝这样做。失败的权利是人的一项重要权利。
.在历史上，希望奇迹是明智的，相信奇迹是荒谬的计划。聪明乐观从来不是对进步的信心，而是对奇迹的希望。
.只有当人口增长使人口统计学家担心它会阻碍经济发展或使其难以养活大众时，他才会感到不安。但是，人需要独处，人的繁衍产生残酷的社会，人与人之间需要保持距离，这样精神才能呼吸，他对此并不感兴趣。人的素质对他来说并不重要。
.要么我们从希腊悲剧中学到如何解读人类历史，要么我们永远学不会如何解读历史。
.人类一切人事兴衰的根基性原因——任何归纳法都有时空边界，一旦越过边界就会遭遇非连续性节点，原本成立的规律立即失效。但人类的认知具有连续性和局限性，人类不但总是忽略边界的出现，而且在跨越边界之后，仍然会习惯性地以原有的规律去衡量事物，这就是所谓的“人类思维的阿克琉斯之锺。
.与那些不认同我们假设的人进行对话只不过是一种消磨时间的愚蠢方式。
.智慧不在于处理聪明的想法，而在于聪明地处理任何想法。
.最严重的智力灾难之一是平庸的智力对科学概念和词汇的滥用。
.悲观主义者预言未来将是一片废墟，而乐观主义者则更为可怕的是，他们宣称未来的城市将是一个卑鄙和无聊的地方，居住在完好无损的蜂箱里。
.挥霍是光荣的行动，是权力的标志。
.美好过于简单，人们通过某种智性判断来把握美，这种智性判断不会让意识从孤独中脱离，也不会将身体从冷漠中脱离；变态龌龊丑恶并不会使人卑贱，与肮脏打交道的人，就像伤人和弄伤自己的人一样，他实现了自己作为肉体的存在。正是在不幸和屈辱中肉体变成一个深渊，精神沉陷其中。