北京中科医院忽悠 http://pf.39.net/bdfyy/bdfrczy/180119/6010178.html在佛教之中讲常行善举，能够常行善举就能结下善缘，让福报越来越厚。所谓善因结善果，就是这么一个理。最近看到有师兄留言说；“没学佛，就不能行善”这谁说的歪理邪说。
不学佛就不能行善，这亦是错误的。没学佛其实一样可以行善，其只不过行善所得利益，与学佛之人并不一样而已。学佛皈依之后去行善，会懂得回向，会让功德更大。而没学佛之人，虽是行善，但却是独享，所获利益因此也就更小。普通人如何去行善，这六位高僧大德以身作则，告诉你答案！
一、灵裕法师：慈悲又恭敬。
以前有一位名叫灵裕的法师，他是一位博通经论，名闻海外的大德。在传记中记载，他布施时“悲敬兼之”，既慈悲又恭敬。无论是布施何物，布施多少，皆是如此无有分别。
在他的一生之中，所供养的袈裟就有上千件，送给病人不计其数的医药。每次只要得到好的食物时，就一定会先供养僧众。而且他为人甚好，对于畜生从不呵斥或辱骂。就算批评小孩或是劝诫门人之时，亦是口称自己的名字，尊称对方为“仁者”苦口婆心的告诫他人，听者无一不感动落泪。
二、智晖禅师：照顾病人修慈悲心
智晖禅师唐代时期的著名僧人，曾建立过一间浴室，供出家僧人洗澡，同时还布施了水和医药。有一位比丘得了麻风病，大家都不喜欢他。但智晖禅师照样帮他人擦洗，洗了不久，只见眼前一到神光，香气扑鼻，他大吃一惊，睁开眼时，比丘已经消失不见了，原来这位比丘乃是圣者示现。
在佛教之中，这种案例其实有很多，佛曾说；“在我灭度之后，要好好供养病人，因为病人中多有圣贤示现。”阿底峡尊者亦说：“照顾久病的病人，与实修空性大悲藏相同。”由此可见，遇到病人，不要一味地去躲避，他往往就是命中让你觉悟的那个人。
三、智舜法师：为救众生割耳朵给猎人。
隋朝智舜法师，在亭山居住时，有一次，恰巧碰到一只野鸡正被猎人追捕，在追赶的途中，这只野鸡分到了法师的书房之中。法师当然不见众生被害，所以就去苦劝猎人放了野鸡。但无论法师如何劝说，猎人就是不听，他就将自己的耳朵割下送给了猎人。猎人大吃一惊，扔下弓箭，并把打猎的老鹰一并给放生了。法师每次见到贫困的人，都会泪流满面，因此也会省下衣服、饮食周济他们，对他们的关怀可谓是无微不至。
在生活之中，我们也应如此，对待众生需要如同对待自己的父母、兄弟、姐妹一样。以平等慈悲之心去关怀他们，常常想着给予众生利益和安乐。
四、高庵禅师：口里说手里做都不损众生
宋代高庵禅师，居住在云居山之时，听到出家人病重迁到延寿堂。他就叹息不己，如同自己生病一般。禅师每天早晚都会去问候居住在延寿的病人，并且亲自为其煎药、尝药后方才拿给病人吃。每到天气转凉，禅师就会抚着病人的背说“衣服够吗？”天气热时，就会观察病人的脸色说，“是不是太热？”对于去世的病人，无论有没有钱，常住都一律照礼数送终。
学佛不学佛，其实跟行善与否并不相干。不学佛一样可以行善积德，学佛就更加需要懂得去行善积德。只要你想种下善因，让以后有善果，能够越来越好，那么行善的事情就必不可少。
凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。
问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。
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