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圣经：王下5:1-19
在公元前九世纪中叶（公元前左右），一位亚兰国的元帅乃缦宣告说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。”这是乃缦的信仰告白！那时，亚兰国和以色列国时常争战，亚兰国的元帅乃缦在争战中得胜，并掳回了一个以色列的小女子，服侍自己的妻子。事隔不久，元帅乃缦得了大麻风病，痛苦不堪，这位小女子大胆提议：去她的国家见先知，必得到医治。乃缦听从建议，前往以色列国，经历了许多他意想不到的事情，最终他的大麻风病得到了医治。他向世人宣告他的信仰，并向神感恩献礼，认罪悔改。这个神迹是神借着先知以利沙彰显出来的。我们看圣经的详细记载：列王纪下五章一至十九节
一、乃缦的三大王下5:1-4
王下5:1亚兰王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是長了大麻风。
1、权利大--為尊為大；
2、能力大--大能的勇士；
3、麻风大--長了大麻风。
乃缦是叙利亚国的元帅，他名字的意思是“快乐”。在战场上他是个大能的勇士，武艺超群，是常胜将军。国王十分器重他，给他极高的尊荣和地位。他在亚兰国是“一人之下，万人之上，”这确实是“为尊为大”。因为耶和华神曾藉着他使亚兰人得胜。此时，他被众民敬仰，邻国畏惧，享受着人间的荣华富贵。他的生活可以说富贵人生，是快乐人生。用现代人的话说：他是社会地位很高的、备受尊重的、专业能力很强的、是让人羡慕的高富帅。但正当他人生平步青云，飞黄腾达时，“只是”他長了大麻风。这“只是”二字成了乃缦的极大遗憾，使他步入绝境。从快乐的顶峰一下掉进了痛苦的深渊。
大部分的圣经学者认定大麻风病是一种严重的传染病。在那个世代，得了大痲疯是很可怕的，是会传染的，是羞辱的，难以启齿的，是绝望无助的，马上就要被隔离、被赶出去的。因为那个世代大痲疯是无药可救的。让我们看到，这位显赫一时，武功盖世的英雄，大元帅乃缦，虽然勇猛，却敌不过小小病菌的侵扰。人无论多么英勇无比，始终有不能胜过的事情。
乃缦为什么还活在人群里？我猜想也许是他隐藏的得好，用美丽的朝服遮掩那不欲人知的、不洁净的、羞辱的那个部分，是不能也不愿让别人看到的。今天在我们的周围也有这样的人，在外表上别人看到的是他的得胜、大能、显赫的地位，丰富的物质财富，但在他的内心世界里是凄苦的，是不为人知的。乃缦虽没有被赶走与人分离，但他的内心是痛苦的、孤单的。他的尊贵不能除掉这大麻疯的痛苦；他的勇力不能减少病魔的缠绕；他的辉煌不能免去死亡对他的威胁。等待他的只是在疾病的痛苦中挣扎和无奈地死去，摆在他前头的是一个很悲惨的结局！各种疾病和各种人生的痛苦，都是从人类犯了罪以后才有的，并且是不分种族、等级、性别、贫富、智愚地临到一切人。
弟兄姐妹，乃缦患了大麻疯真可怕呀！但在你我身上有一种比大麻疯更可怕的病——那就是罪。这个罪性(存在我们里面)，像麻疯杆菌在身体内血液中潜伏着。随着年龄的增长，开始犯罪由小到大、由少到多、内心充满了污秽(可7:21-23)。圣经上说：“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗3:23)。因此，世人在神面前，全都是罪人，都长了“大麻疯。”
正当乃缦陷入绝望中的时候,以色列小女子大有信心的见证,给乃缦带来了一线的希望。小女子大胆地向主母提出一个信心十足的建议---“巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的病。”乃缦听了这句话，就去告诉他的国王，要求去见以色列的先知。试想如果乃缦不是长了大麻风，象他这样的大人物对这小女子所说的一句话为什么会放在心上？我们相信乃缦已经请了亚兰国一切的名医，仍未能医治他的病，他已经用尽了他所能用的方法，他的大麻风依然还在。现在这小女子既然说撒玛利亚的先知必能治好他的病，就不妨试一试吧。接下来我们乃缦的行动是什么？
二、乃缦的三错王下5:5-14
乃缦很有智慧，聆聽了那小女子的見證，但也是很愚昧，不願遵從她的勸告。乃缦就浩浩荡荡的带了「求医队」、带着一堆儿礼物和亚兰王的信，要以色列王负责把乃缦的麻疯治好。他做錯了甚麼事？
1、带错
乃缦带了十他连得银子和六千舍客勒的金子及十套衣服，去撒马利亚寻求医治。这些金银合起来按时价超过一百万美金。这数目实在是惊人！乃缦带着这么多的钱去求神的恩典，虽然可以显出他的诚心，但也显出他的错误观念，以为神的恩典是可以用金钱购买的。神的恩典给有钱有势的人和贫穷卑贱的人，完全是一样的。钱多无助于得救，钱少无虑于蒙恩。
2、找错
他去找以色列王而不是去找以色列的先知以利沙（六节）。以色列的小女子让他去撒马利亚找先知，是不是找错了地方，找错了对象？现今很多人寻求救恩却叩错了门：例如向祭司或神甫认罪（提前二5）或去庙里叩拜。乃缦带着亚兰王的介绍信去找以色列王，似乎是仗着亚兰王的面子，以色列王总得尽他的力量替他找到神的医治。岂知以色列和亚兰王是一样的无用，因为以色列王自己也不知道有神的先知以利沙能医治乃缦的病（王下5:7-8）。想要得着神恩典不用借助权势或人的名望，只要专诚倚靠神。
3、想错
王下5
-12他站在以利沙的家門前，既不叩門，又不出聲求醫治。這豈不表明他想等候以利沙出來迎接他嗎？他帶著「車馬」到了以利沙的家。「車馬」代表他的身份和地位，站在以利沙的家門前，向以利沙炫耀，他是得胜国的元帅。但他卻忘了他是大痲瘋病的求治者。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我、、又说他国家的河水比约旦河更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”为什么发怒走了？因为他有自己的想法，而且是太多自己的想法了。
他想先知以利沙应该带着众多弟子亲自出来列队迎接他，并用一種官方式又隆重、莊嚴，以及有廣大群眾在場來舉行一場祈求儀式，在他的患处以上摇手（按手祷告），用合乎他身分與地位的方式向神祈求醫治。他想到他是带着许多礼物而来、还有君王的信函，他又是一位大将军、亲自亲身远道来访，已经是很有礼的请求了、、这一些想法，归纳一句话，就是心高气傲，一切都要按照我的意思去办。乃缦没有想到以利沙只是簡單地吩咐僕人出去指示他當做的事，甚至连面都不见。他仿佛受到了极大的羞辱，难怪他发怒走了。人們在怒氣中所說的話，沒有辦法成就任何事，只是想要維護自己的尊嚴。
正当乃缦带着满身麻疯来，仍旧要带着满身麻疯回去的时候；他身边有见识的仆人良言善劝，打动了乃缦的心，使他不顾面子、放下架子，停止了愚蠢的行动，谦卑地遵从了先知的吩咐，前往约旦河。
三、乃缦的三从王下5-14
1、听从侍女的建议王下5:2-3
这以色列的小女子是乃缦从战争中得胜掳来的战俘。在乃缦家中是没有说话权利的卑贱之人；但她却是个有信心、有胆识、有智慧的女子。居然大胆地向主母提出一个信心十足的建议，希望她的主人到她的国家去找撒玛利亚的先知，“必能治好他的大麻疯”。我们可以看见以色列婢女虽然出身卑微；身在被掳之地，她却仍然专心仰赖以色列人的上帝。爱上帝的她也爱仇敌，她并没有因掳她的主人长了大麻风而幸災乐祸；相反地她怜悯遭遇不幸的主人，并且凭信心宣告以色列的先知有医治的大能。乃缦在本国无法医治之时，不得不听从以色列小女子的话，前往敌对国以色列寻求医治。神要我們注意身邊細小的人和事物，從中去看出神的拯救與幫助。
2、听从仆人的规劝王下5：13
正当乃缦要发怒走的时候，經文再一次提到另一位沒有名字的仆人，他是乃縵將軍的貼身僕人，他也是神的拯救计划中担任的一位無名人物，他勇敢站出來並對乃縵良言相劝说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎﹖何況說你去沐浴而得潔淨呢？”這意思說，為了你的痲瘋病絕症能得到醫治，你會願意付上最大的代價，做更难的事情，免得你失去現在拥有的一切。現在這醫治的方法，只是叫你到約旦河洗澡七次而已！難道你不願意嗎？他的身边又出现了一个贵人。如果不是乃縵身邊這一位貼身僕人的建言，乃縵會因為自己的驕傲而失去被拯救的機會。生活中，神常常在我們身邊安排許許多多的天使幫助我們。他们的身份也许很卑微，从来不被人重视，但我们不要再小看他们，他们是神祝福的管道。
3、听从先知的吩咐王下5:14
“于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。”
乃缦当时为什么气忿忿地走了呢？还有一个很重要的原因，就是他不信先知的话，说只要他去约旦河沐浴七回，就可以痊愈。他需要一些眼见的证据，才能信的来。先知以利沙没有给乃缦任何可见的凭据，只给他一句可靠的应许:“……你的肉就必复原，而得洁净……”（王下5；10)这应许不论乃缦信与不信，都没有改变。不过在乃缦不信的时候，这保证对他毫无用处。当乃缦用信心接受的时候，就立刻在他身上显现了。无论神借着什么方式施恩与人，在人的方面都需要用信心顺服神的话，才能得着。乃缦听了仆人的谏劝，终于顺服以利沙的简单指示；他不但肉身得到医治，心灵也获医治。以色列人和亚兰人都知道，约旦河水不能医治麻风病。治愈他疾病的不是人，也不是自然的手段，却是上帝借着先知的话语，以祂的恩典和大能行神迹治好他的病。从这个意义上看，乃缦卑微自己，相信先知的话语并付诸顺服的行动，是一件很了不起的事。
四、乃缦的三知王下5:15-19
1、知道以色列神的伟大
乃缦在蒙恩之后生命瞬间发生改变：他知道感恩；他知道除了耶和华之外再没有别神，；他决意不再将燔祭和平安祭献给其他假神，这是他的第一个知道：知道以色列神的伟大；
2、知道感恩而奉献礼物。
他回到神人那里，表明他没有忘记所得的恩,他向以利沙说：“现在求你收点仆人的礼物”，表示他的感恩。第一次站在以利沙门前，是炫耀自己的财富，拿重金让人治病。乃缦外面的大麻疯得了洁净，在他里面的大麻疯——狂傲也得了洁净。过去的大元帅，现在竟是以利沙面前的“仆人”，一个狂傲的人变成了一个谦卑的人，这实在是一个生命的转变。以利沙是一个全然依靠上帝的真先知，他不刻意逢迎权贵；他也不畏惧乃缦的强大权势，他顺服地向乃缦传讲上帝的指示。当乃缦的大麻风得洁净后，乃缦献礼物给以利沙。以利沙說：我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。乃縵再三地求他，他卻不受。因为神的救恩是白白得来的，人不需要拿金钱换取救恩。神所喜悦的是人的一颗敬畏的心。
3、知道自己拜偶像的罪
乃缦承认以前搀扶他主人的身体叩拜假神，向神认罪悔改，他知道当他得罪神时，要祈求神的怜悯和饶恕。并且请先知给他两骡子驮的土，这土带回去有什么用呢?乃缦是表示从今后要分别为圣，不再信靠别的假神，只信靠耶和华独一的真神，使自己过分别为圣的生活。这也正是今日罪人蒙恩得救之后必然的改变，因为“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）
主耶稣出来传道时，再次提到乃缦的故事。路4：27先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。耶稣对厌弃他的家乡人讲道，责备他们的不信。
乃缦为什么这次能蒙恩得医治?
第一是他听对了--
听从了以色列小女子的见证和仆人的劝说，顺服神人以利沙的话，放下了傲慢的面子。
第二是他作对了--
去约但河沐浴七回得洁净，放下了自己的法子。
第三是他信对了--
这位独一真神，放下了元帅的架子，谦卑在先知面前称自己是“仆人”，求神饶恕而蒙赦免得平安。
我们要想蒙恩得祝福，应该做什么呢？
首先是听神的话语—圣经的话；其次是照神的旨意去做，放下自己的想法；最后是留意身边細小的人、事、物。
神把你、我、他放在那里有他的美意。神把你放在什么地方？不管人怎样卑微轻贱，神都能使用来传扬他的话语。你要找机会把神的大能告诉别人。
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