中药材及饮片规格等级的形成 http://www.baixianpia.com/bxpzzz/7405.html上帝的话语列王纪下5:1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾籍他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻子。3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。5亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了。6且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”7以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是上帝，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
8神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”9于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。10以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他上帝的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
上帝
是决不改变的。
他
一旦定了旨意，就不会更改（来6:17）。
世上万物都是为了天被造（来1:3），
因此
只有有益于上帝的国与义的事
才能得到上帝的喜悦（太6:33）。
农夫岂能为了粮食而作工，
岂不是为了自己（约15:1），
同样上帝所作的事
应当使上帝喜悦（太3:17）。
自己认为对的想法
并不是正确答案(王下5:11)。
耶稣基督的话语(约12:48-50)
或者先知所说的话语都不是凭自己说的,
乃是说出上帝所吩咐的，
如此相信的才是有灵感的人。
要信从上帝的话语，
还要坚持到底，
以得到上帝所定的答案。
圣灵是为此而来的（罗8:26）。
◎人人都有许多棘手的问题，
而答案唯独在
上帝的话语里。
◎真正的信仰基于话语，
要把话语接在灵*里，
让这话语得到应验。
◎耶稣基督昨日、今日都是一样的。
祷告就是
凭信心向上帝诚实地祈求。
※要超越自己的想法，
凭信心顺从主耶稣。
所有的应允都已记在经上。
上帝是决不改变的。上帝不是只存在于人的观念中的抽象概念。上帝是活着的。世上万物之所以存在，都是因为上帝创造了它们。上帝创造这些都是为了自己。他造人也是为了自己，至今给人呼吸也是为了自己。早晚宇宙会毁灭，这也是上帝为了自己而要进行的事。总言之，上帝按照自己的旨意创造了一切，因此他按照自己的旨意完成所有事。
人非常习惯于以自我为中心的思考方式。所以，有的人认为“上帝为了我创造了世界”。但人是连想长久活着的愿望都无法如愿实现的极其软弱的存在。当彼得问约翰以后会如何的时候，耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”（约21：22）人的生死也是上帝为了自己而按照自己的意思定的。
在认识耶稣基督之前，我们不认识上帝。但如今不同。我们清楚地认识到上帝是怎样的一位。因此，我们要知道跟随上帝的旨意就是我们的路。耶稣说“我就是道路”（约14：6），上帝也亲口说“你们要听他的话”（太17：5）。
全能的上帝也有两点做不到的事。其一就是说谎（来6：18），再就是改变（雅1：17）。对此，民数记23章19节说：“上帝非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。”上帝的话语是上帝指着自己起誓说的话。因此，上帝必定遵守他的话语。
上帝对亚当说“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”，但亚当还是吃了善恶果，因此导致灵死了。那个时候，上帝并没有说：“这次就饶恕你，下次不要再吃了。”上帝的话语是连上帝自己也无法改变的。按照吃的日子必定死这话语所说，亚当的灵与上帝的生命断绝了，从亚当那里出来的人类因此受到了永恒的刑罚。
很多人习惯性地祷告“求主用你的宝血洗净我的罪”，但严格地讲，“用主的宝血洗净罪”这种说法并不恰当。罪不是像洗衣服一样能用什么洗净的。罪必有代价跟随。罗马书6章23节说“罪的工价乃是死”。这话的意思是说罪人的灵*要下地狱。要想阻止这样的事情发生，就要有人支付代价。上帝将自己怀里的独生子差到世上流血就是为了代替因着亚当的犯罪而成为罪人的人类支付代价。就像这样，上帝哪怕牺牲自己也必遵守话语。因为这话语是上帝指着自己起誓说的。
上帝的道从永远以前就与上帝同在。这道拥有与上帝同等的荣光、权柄与能力。因此，上帝的道就是上帝（约1：1）。也因此，违背道就等于违背上帝，顺从道就等于顺从上帝。
耶稣受洗从水里上来时，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3：17）上帝的儿子对上帝来说是唯一爱的对象，唯一喜乐的原因。因此上帝对门徒们说：“你们要听他的话！”（太17：5）上帝唯独爱儿子，唯独喜悦儿子，这就是义。上帝不会爱或者喜悦耶稣以外的其他存在。我们若相信这个事实，上帝就会承认我们是义的；若不相信，上帝就会把我们当成不义的。
承认耶稣是上帝所爱所喜悦的并不容易。因为从外貌来看，耶稣的人生与死跟受诅咒的人没什么两样。耶稣说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的人都得永生。”（约3：14-15）被钉在十字架上的耶稣在任何人看来都是受诅咒的（加3：13）。若有人相信这样的他是上帝所爱所喜悦的，上帝就会承认这人是义的，给他永生（约3：16）。反之，不相信这个事实的人在伊甸园已经受了审判（约3：18）。
我们要理解上帝所做的事。上帝爱儿子，唯独想通过他得到喜乐。耶稣将上帝这样的喜乐放在自己里面，也把这喜乐给了我们（约17：13）。为的是让我们在他里面将荣耀归给上帝。
要把上帝的话语当作上帝对待。上帝的话语是上帝指着自己起誓说的话语，是从永远以前就与上帝同在的话语。耶稣说：“父对我所说的和给我的命令，我已经照样给了你们。因此，不领受我话的人会因着这话受审判。”（约12：47-50）因此，顺从上帝的话语就等于顺从上帝，爱上帝的话语就等于爱上帝。
圣经大致可分为旧约圣经与新约圣经。旧约圣经里有律法和先知的记录，它们的角色如同施洗约翰所显明出来的一样，就是为将要来的耶稣基督准备道路（太3：3）。因此，假如把律法与先知从我们的信仰中去掉，很多人就会被异端和假先知卷走。
旧约圣经里面充满了对于将要来的基督的预言。按照预言所说，基督要作为亚伯拉拉罕和大卫的子孙来，要通过童女的身体受胎，要出生在伯利恒。一个人哪怕行出再多神奇的事，他若不是作为亚伯拉罕和大卫的子孙出生，若不是通过童女的身体受胎，若不是出生在伯利恒，他就绝非基督。若有人还是跟随这样的人，就说明这个人没有读过律法和先知的记录。
耶稣基督通过律法和先知铺好的路来到世上。对此，约翰福音1章14节说耶稣基督是“道成肉身”来的。我们的信在于听那位的话语。罗马书10章17节说：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”就像这样，听耶稣基督的话就是义。
人们之所以无法完成上帝的义，其中重要的原因之一就是受到“我的想法”的妨碍。亚兰王的元帅乃缦的经历就是最好的例子。他是个受王宠爱的人，却患有麻风病这个致命的弱点。他身着用金子做的盔甲看起来很英武，但脱下盔甲的样子就不过是个寒酸的麻风病人。
有一天，他听说以色列有位很有能力的先知，就找到以利沙。他在来访之前，亚兰王已经请以色列王给予帮助，所以他的到访并不是个人的私事。在这种情况下，以利沙作出的反应令乃缦将军大感不快。以利沙吩咐仆人对乃缦说“到约旦河沐浴七回，就必得洁净”。乃缦气愤地说：“我以为他会我的患处以上摇手，难道我是因为我们国家没有洗澡水才到这里的吗？”
乃缦气忿忿地要离开以色列的时候，他的仆人阻止他说：“先知如果吩咐你做更难的事，也要去做，更何况只是进入水里沐浴，这有什么难的吗？”乃缦听了这话回心转意了。在部下面前脱下华丽的盔甲，露出自己寒酸的样子，反复进入水里七回，结果得到了洁净。假如他一直坚持“我的想法”，那么他一辈子都要作为麻风病人活着，上帝会诅咒他的。但他克服自己的想法，顺从了上帝的话语。
信仰生活的最大妨碍因素就是“我的想法”人们得不到上帝的帮助是因为无法抛弃“我的想法”。亚当因为藐视了吃善恶果就必会死这上帝的话语，把“我的想法”放在前面，结果灭亡了；扫罗王也是因为藐视了要把亚玛力人和牲畜全部除灭这上帝的话语，把“我的想法”放在前面，结果被上帝弃绝了。虽然他的动机是把好牲畜留下来向上帝献祭，但比起祭物，上帝更喜悦的是顺从。
今天也有很多人带着“我的想法”过信仰生活。过去以色列人献上牛或羊的十分之一的时候，是按照上帝所命令的方法献上的。换言之，让牛羊从杖下经过，每第十只要献给上帝。第十只牛或羊即使不如其它的，也不可更换。如果定要更换，所更换的与本来的牲畜都要献给上帝（利27:32-33）。就像这样，在侍奉上帝的事上，“我的想法”动机再怎么好，也要放下来。
有人说：“我现在条件不好，等以后再作十分之一奉献。我想上帝也应该会理解我的。”就这样过了几年或者几十年的人多么多？这样的人难道还能质问“上帝啊，我的生活为什么这么苦？”上帝对我们说：“你们要省察自己的行为。”（该1：5）我们所遭遇的所有问题都是从跟随“我的想法”开始的。
所罗门的儿子罗伯安继位之后，打算加紧建造圣殿。但除了犹大和便雅悯外的十个支派拒绝这样做，结果离开罗伯安往北去，另外建立了王国。南犹大和以撒玛利亚为代表的北以色列之间的矛盾从那时开始了。这里重要的是，救主并没有从把“我的想法”放在首位主张不必抓紧时间建造圣殿的北以色列出来。因着外部的侵略而先灭亡的也是北以色列，而非南犹大。可见，主张“我的想法”的结果给子孙也带来极大的影响。
人们在信仰生活当中有时犹豫不决，“这样做还是那样做？怎样做是对的呢？”尽管圣经记录的上帝的话语已经把上帝的旨意清楚地显明了出来，但人们仍旧产生这样的矛盾都是因为受到“我的想法”的影响。我们要知道，抵挡上帝的旨意的“我的想法”是与上帝为仇的（罗8：6-8）。
在教会里常会碰到与“我的想法”完全不同的样子。在由想法不同的人聚集起来的教会里，这是不可避免的事情。但假如教会的所有成员都不放下“我的想法”，教会会变成什么样子？就像乃缦脱下盔甲，露出自己羞耻的身体一样，我们要放下“我的想法”，在上帝面前显出诚实的样子。放下过去自己享受过的荣光与胜利、经验与自豪，以谦卑的样子屈膝在上帝的话语面前。
所有的答案都在圣经里。圣经记录的上帝的话语一点一画也不会消失，都必成就（太5：18）。因此，在选择的岔路上，我们要做的不是被“我的想法”缠绕而苦恼，而是要按照圣经所记录的话语去行。我们若放下“我的想法”跟随话语的话，就会与无虚假、不改变的话语一同亨通。
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