白癜风该怎么治 http://disease.39.net/bjzkbdfyy/170909/5686247.html导语：作为年度北京电影学院导演系“学生导演奖”最佳纪录片《天坑人家》，导演姚祖彪将镜头对准了云南的大锅圈，一个世外桃源，同时也曾是麻风病人被遗弃的闭塞之处。影片聚焦天坑内的一户人家，记录下了老与少对待开发的不同态度和矛盾。
作为“直接电影”的一次实践，他记录下了开发对天坑里的居民情感关系的影响。本文摘要导演的创作手记，从人物、线索、影像风格以及主题的变更，看一部纪录片的诞生。在他看来，纪录片之精神不在于求取改变，而在于单纯地记录，记录下时间，记录下时间里的人。
延伸阅读：第三期共阅计划
《天坑人家》
Part1
直接电影与麻风村
图为天坑
大锅圈，位于云南昭通镇雄县五德镇新寨村，距县城28公里，直径有米以上，最深处可达米，在麻风肆虐的五十年代，县城里几十名麻风患者被送到此处隔离，从而形成了这个特殊的村落。随着时间流逝，这里的村民繁衍生息，辛勤劳作，过着与世隔绝的生活。
在大锅圈周围，还有三个天坑，由于相距不远，共同组成了一个天坑群，现在已经被纳入云南省计划开发项目，将被打造成国家地质公园，施工已经开始，将四个天坑全部用隧道连通的浩大工程已经启动。
比起“真实电影”，我更倾向于“直接电影”，我所期待的纪录片是通过长时间与拍摄对象的共处，在其放下心理戒备后，经由拍摄对象在时间和事件的共同洗礼下，暴露自我的性格、前史和态度，在戏剧性的故事线下，完成人物塑造和主题揭示。
“直接电影”产生于上世界六十年代初的美国，罗伯特·德鲁以及理查德·利科克等人提出的新的纪录片拍摄方式：拍摄者不干涉、只是记录，使用同期录音，作为事件的旁观者，不加采访，不用旁白，使用自然光，拒绝重演，并抵制一切破坏原有真实状态的主观介入，剪辑时也尽量免去创作者本人的态度，与此有很大区别的是“真实电影”流派，它主张摄影机主观介入，以此鼓励并触发拍摄对象的自我揭示。
从某种角度上，麻风村居民的生活也类似于洞居文化。对于洞居文化、搬迁的命题做过人类学纪录的影片，比较经典的有郝跃骏导演的《山洞里的村庄》以及后续的《搬迁：最后的洞穴村落》，《山洞》系列纪录片，前后有十二年的跨度。
而至于麻风村，摄像机对准麻风村，在导演周浩的眼中，是纪录片拍摄者投机取巧的一种行为。众多相关的纪录片，主题一般都立在对平等对待、消除歧视上。这无可厚非，但纪录片的作用并不仅限于研究一个绝对正确的命题。
在《天坑人家》中，我只是将“麻风”放到了人物背景里，简单一提，并未做过多的展现。我希望呈现的是，因为社会和*府开发旅游的需求，天坑这个大环境下，一个耄耋老人的生存状态。
特别的是，这一年，刚好是主角的本命年。由此，“命运”一说也进入了叙事的维度。
Part2
教英语与拍摄同步
我是在年1月偶然看到一篇名为《云南有个藏在天坑中的村落》的报道，里面介绍了大锅圈这个云南最大的天坑的人文和历史。在年2月24日，我来到了大锅圈。之前网络上的照片已经让我觉得十分新奇，直到切切实实地将脚踩在这片土地上，才真正感受到了不同于北京的风光。那次呆了几天，就回了北京。但当时拍摄的小孩在百米山崖下艰难背粪的情形，让我难以忘怀。
从年4月开始，从4月到6月，我们都是上午呆在天坑外的房子里，下午下到大锅圈底进行拍摄，晚上由摄影师继续教小孩子英语，从七点半到九点半，之后教大人识字，直到十一点。之后，起身回天坑外的住处，爬石阶要花四十分钟的样子。当地即便是镇上的小学，都没有英语老师。在曾经备受歧视的大锅圈里，小孩能接受英语教育，是他们引以为傲的一件事。每次有领导到此地视察，村民都会说起此事，而大人们有机会识汉字，也算完成了他们的梦想。
全片拍摄经历了三个阶段，经过主角、主线以及拍摄风格的变更后，由人物在事件结局中的形态获得了主题的意义。整个拍摄历时十个半月，我同另外一名摄影师长期驻扎在当地拍摄，当天拍完，立即导素材、转码并做初剪。年2月中旬结束拍摄，回到北京开始做后期。
Part3
主角与风格的变更
其实一开始，我们按照既定的拍摄计划实施，将村民申时义一家作为我们的主角，但是由于两个月来，他们的生活风平浪静，我也无法呈现出天坑这一独特的空间对他们生活的影响。
于是，我决定更换主角，从六月到十月，我把拍摄对象换成了杨秀祥。而他的母亲和大哥的几个孩子都成了
