特别提醒
此文有些内容比较“重口味”，脆弱的宝宝请不要往下看，或对密宗不甚了解，道听途说就想诽谤的人也请绕行。
深秋夜话08
宝宝
我对格尔登寺护法的故事印象深刻。他的师父忘记给他超度，后来他就因为一念嗔心变成了魔*在村子里害人。
奶奶
我当时听这个故事也听得泪流满面的，但第二次再听到时就没有流泪了，所以人还是比较容易麻木。
有一天我问一位高人听过这个故事没有，他说没有。我就给他讲了一遍，然后还“威胁”他说：“请你们以后不要对我太过分，超出了我的承受底线，不然的话……”高人笑答：“哪有那么严重嘛，你没有那么挫的知见。”
宝宝
那个麻风病的故事，是关于发菩提心。就是整个村子的人都得了麻风病，因为是传染病，大家都不敢去埋尸体，那个人就把尸体一个一个背去埋。
奶奶
这个故事也令我非常触动，当时也感动到涕泪俱下。
你还记得他为什么要这样做吗？他以前是一个流氓，无恶不作，在文革期间，他给别人打小工，人家将东西藏在帐篷里，他就准备去偷。正在此时，他突然想起自己的一位上师——秋涅多吉，便把手缩回去了，后面他想：“我一定要改邪归正。”然后就出家了，结果逐渐变成了一个很好的修行人。
这和奔公甲格西的故事有点类似。所以一个人的起点不高没有关系，但一定要知道改正，放下屠刀立地成佛。
宝宝1
从这个故事延伸来说，就是看人不能看表面。
宝宝2
是呀，不能看表面，像大家夸我勤快，我都说不能看表面。举一反三，哈哈哈。
奶奶
对啊，我们只能看到别人的表面，看不到内在，所以对人不要妄加评判。
01
宝宝
突然很想念不丹的导游和司机。
奶奶
回顾一路走来的旅程，你们还算比较有福报。因为游览那些地方是需要福报支撑的，时间、金钱、家庭关系的调和……各方面的因缘都要具足。你们几个还不算吝啬，有施舍心的人不会缺钱。
宝宝
我还没去过泰国，有机会想去看看。
奶奶
对于泰国，我现在更喜欢素可泰，那里人烟稀少，一两条大概一百多米长的街道，一些零星的小卖部，四周就是大片大片的森林。森林里树木的直径，比这栋楼还宽，好大哦。
宝宝
泰国还有那种森林啊？
奶奶
对啊，就是一棵棵山一般大的树，树底下全是佛像以及古老寺院的废墟。在那里，租一辆自行车骑着，时不时在树下停歇，那种感觉太舒服啦。
宝宝
为什么好多修行人都是在树下悟道的呢？天然氧吧的原因？
奶奶
我觉得应该是从头陀行的角度来讲的吧，因为古代头陀行的人，好多都是背个小包袱住在树下，一可遮阳，二可避雨，挺实用的。
宝宝
记得DSS讲《前行》的时候，就说在森林里修行会很有助益，我还以为是含氧量高的原因。
奶奶
森林里含氧量的确比较高，但话说回来，很多藏地的成就者，他们所在的山上好多都是光秃秃的，没有树，有些还是在雪山上、山洞里打坐。我觉得这应该不是最了义的说法，因为四处都是道场。“身是菩提树，心如明镜台”，只要心和法相应，处处皆是菩提树。
可能因为是甲木之人，我个人倒是特别喜欢森林。我曾经给一位高人讲那种“明月松间照，清泉石上流”的意境，他说：“你们禅宗的禅师们太可以了！”我说作者不是禅师，但他深受佛教影响。
宝宝
可能唐朝的诗人基本都会对禅宗感兴趣吧。
奶奶
也不全是，像韩愈就是谤佛的。
宝宝
“大漠孤烟直，长河落日圆”也很禅意啊。
奶奶
是啊，其实明月、松间、清泉、石上、大漠、孤烟、长河、落日这些东西和“佐钦寺的狗叫”有什么区别嘛？简简单单一个描述，却内含无限意境。所以诗歌也不比量子力学低级，不是以这种文字为母语的人，很难抵达其甚深内蕴，难以真正明了它想表达的东西。
就像那天我提到寂天菩萨所写的——“皎洁明月光，清凉似檀香，倾泻平石上，如宫意生欢,林风无声息，徐徐默吹送，有福瑜伽士，踱步思利他”，我觉得此时要是把“明月松间照，清泉石上流”加进来，一点都不违和。寂天菩萨真是太提劲，太可以了！不管胜义谛还是世俗谛，都讲得那么高级！
宝宝
我觉得这些句子读起来都好有画面感哦！
奶奶
对啊，我当时每次给高人一段一段地这样讲，包括很多禅宗参话头的公案，高人经常会喊：“哇，太安逸了！”但有时他也会评价：“这种不行。”
宝宝1
比起什么冻龄美女，我更想以后成为禅宗公案头那种婆子，哈哈哈。
宝宝2
婆子（跛子）是掰子的意思吗？
宝宝1
（一只乌鸦在头顶飞过……）就是一个老太婆，不是掰子。禅宗公案里面经常有，某禅师到了一个中途歇凉的蓬蓬，里面有个卖点心的婆子，婆子就会考他：“你点的是哪个心？答出来我才把点心卖给你。”诸如此类的。
奶奶
那些婆子常常是给禅师们打麻烦的，但人家境界比禅师高。我差不多也是个婆子，当然我境界肯定不高，只能说——“来了一个老妞儿”。
宝宝
我请了一本书，是莲师给益西措嘉空行母说的教言，这个可以看嘛？
奶奶
很好啊，可以看，我好多年前就看过。但要看你买的是哪一本，因为有些内容可能会让你生邪见。
宝宝
我觉得没学佛的人看《莲师传》可能都会生邪见。
奶奶
对啊，里面有些情节，你们懂的。
我记得是九几年的时候看的那本书，里面讲莲师让益西措嘉空行母为他献一个少女，然后，莲师又让益西措嘉空行母去尼泊尔找一个小伙子，而且说要跟他XX。并且益西措嘉空行母照做了。
我当时就想，这些东西太TM吓人了，难道学佛还要干这事儿？反正书中有大量诸如此类的情节。所以，看这些书之前要掂量掂量自己的心理承受能力。我先给你剧透一下，免得到时受不了。
虽然当时我不太理解这些内容，但后来我才明白，普通人观念中“忠贞不二”之类的东西，说到底也就是某种概念和形式而已。对于一个修行人来说，不但要去除对金钱、名誉、地位等的执着，爱情当中所谓的占有欲等执着都应舍弃。书中的这些情节，与我们通常所说的“情感不专一”、“水性杨花”、“脚踏几只船”等等，根本不是一回事，大家不要混淆。
现在有很多人，根本没有深邃的见解，一知半解的情况下，就经常打着密宗的旗号，在情爱方面恣意妄为，这和真正的密乘行人的修持是完全背道而驰、南辕北辙的。如果你要学习莲师的“三妻四妾”，你能够像莲师那样火不能焚、水不能溺吗？我们可以以此标准对照一下自己，如果达不到，离那种四大皆空、无二无别的境界还差得太远，则根本就没有资格去模仿这些行为。
未完待续
学佛要带点烟火气
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