北京治疗白癜风需要花多少钱 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/tsyl_bjzkbdfyy/亲爱的弟兄姐妹，愿你们平安，阿们！有关《马太福音》系列解经课程第39讲。题目是《被主治愈的癞人》，经文是（太8:1-4）经上记着说：耶稣下了山，有许多人跟着他。有一个长大麻疯的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻疯立刻就洁净了。耶稣对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”
耶稣在山上的演讲工作完成之后，就从山上下来。后面有一大群的人跟着，他们各有不同的目的。可是内中有一位患大麻风的人，来俯伏在耶稣的跟前拜祂。他如此表现，无非就是想取得耶稣的同情和怜悯，并且医治他的癞病。
至于主耶稣在此采取一种不寻常的举动，伸手摸了那不可摸的人（麻风病人）。长大麻风的人是被社会所遗弃，只能独居营外。（利13:46）可是他竟然接近了耶稣，耶稣却以神的怜悯、慈悲待他，并且医治了他的麻风病。然而，我们共同来思考底下两个问题：
一、为何会得癞病？
天下之大，无病不有；二十一世纪以来所发生的病，SARS病、手口足病，这两种病都属于传染病，不随即接受治疗，会导致生命死亡。今年又出现“新型冠状病毒肺炎”，截至年5月25日，疫情已经扩散到个国家和地区。
然而，现代的老年人，虽然有的身上患好几种病，高血压、心脏病、冠心病、糖尿病等。至于这些疾病非但不传染，只要接受药物治疗，也能过正常生活。可是患麻风病的人是非常痛苦的，虽然能得到亲人的同情，却不能和他们一起过天伦之乐的生活。
至于他怎么会得这种可怕的疾病呢？我们从圣经中得知，患这种疾病的人，大多数是因他们向神犯罪。我列出底下几个例子。
?米利暗毁谤了他的弟弟摩西，而受到神的惩罚，身上长了大麻风，被关锁在营外七天。（民12:1-15）
?基哈西用撒谎的方式得到乃缦所带来的礼物，结果受了咒诅，从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。（王下5:20-27）
?犹大王乌西雅擅自进入神的殿烧香，又不听祭司们的劝诫，甚至还向劝诫他的祭司发怒。因此，耶和华使他额上忽然发出大麻风。（代下27:16-21）
以上的例子告诉我们：他们得了麻风病，是因他们向神犯罪而受到惩罚。至于这位蒙耶稣医治的麻风病人，他显然也是一个罪人。经上说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）
※癞病的症状；古时候，大麻风是一种最可怕的疾病。马斯达文写道：“没有一种疾病会延续到这样长久的年日，并且把人折磨成如此可怕的骸骨。在开始的时候可能只是一个小疖子，渐渐引起溃烂，疮口发出恶臭，眼球突出，眼珠瞪视，声带逐渐改变，使声音变粗，呼吸的时候带有啸声。手脚经常都在溃烂，使病者渐渐变成一堆烂肉。麻风病的期限是20到30年，患者一寸一寸地接近死亡，这是一种慢性可怕的绝症。”
※癞病的结果；每种病都有它的结果，可是患麻风病的结果与其他的病不同。
?离妻别子；神人摩西说：“身上有长大麻疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”（利13:45-46）
?吃喝等死；他只能住在营外，倘若失去劳动能力的时候，家人每天都要给他送去食物，不能让他被饿死，只能让他被病死。（故意被饿死是等于自杀，病死是属于非正常死亡）。他虽然得了这病，还能吃喝，而且能活到20至30年左右。经上提到：“乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝……”（代下27:21）
※癞病的象征；犹大人认为这种病是对犯罪的一种惩罚。例如，米利暗诽谤摩西；因此，神就向她发怒，使她长了大麻风，有雪那样白。并且吩咐摩西把她在营外关锁七天，然后才可以领她进营。所以，“麻风病”常称之“大灾”、“神的手段”，因其病毒太深，很难断根，且是致命的，所以麻风人被看作罪的象征。
?麻风病是一种传染病；罪也是会遗传的。经上说：“因一人的悖逆，众人成为罪人……”（罗5:19）
?麻风病是一种绝症病；罪也是给人带来死亡。经上说：“因为罪的工价乃是死……”（罗6:23）
二、如何能得医治？
在耶稣传道的地区，有许多麻风病患者。当耶稣工作的消息传来，他的心中便燃起一线光明的希望。所以经上记着说：有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”（太8:2）
亲爱的弟兄姐妹！我们从这一节经文中得知，他的癞病是如何得到医治？
㈠切心的祈求；他虽然是触犯了摩西的律法，擅自闯入人群，来到耶稣的跟前，俯伏拜祂。以此表现他是多么渴望得到耶稣的医治，他知道能救他脱离死亡的，只有耶稣，惟有耶稣，正如使徒彼得所说：“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）
在《路加福音》第18章中告诉我们：法利赛人和税吏祷告祈求的时候，是站着的。可是这位长大麻风的人是来拜祂，同时也表明他对耶稣的尊敬。人是不轻易下跪的，因为男人膝下有黄金。多少信徒的祈求是动口而不动心，这样的人是不想从主那里得什么？
㈡正确的认识；当时，耶稣所行的神迹奇事，几乎传遍了犹太全地；可是很少人称祂为“主。”人们得知祂是从拿撒勒出来，以此轻视祂。至于这位长大麻风的人却称祂为主。
“主”是神的尊称之一。在《旧约》中专指耶和华。《圣经》从希伯来文译成希腊文时，用“主”字来翻译耶和华神的名字。因此当一个人称耶稣为主时，他是把耶稣放在一生中最崇高的地位；耶稣是他所敬奉的神。
于是，我们在四福音书中很难见到那些宗教的领袖法利赛人、祭司长及文士等，他们从来没有称呼过耶稣为主，就是德高望重的尼哥底母，他既然知道耶稣是由神那里来作师傅的，却不称呼耶稣为主，只称呼耶稣是“拉比。”可是这位长大麻风的人，他对耶稣的认识是正确的，他所认识的耶稣如下：
?满有怜悯的主；身为犹太人都知道自从患了麻风病，犹如被判处死刑的囚犯，只能过着地狱般的生活，被亲人遗弃，无法过着群居的生活。见到人就要大声喊叫说：“不洁净了！不洁净了！”警告人避开。人不敢亲近他，他也不可亲近人。可是他却敢亲近耶稣，耶稣也不远离他。他知道耶稣是一位满有怜悯的主，所以就来拜他。
?无所不能的主；麻风病不是一般的医生能治的病，因这病给他带来极大的痛苦，在他走投无路时，希望之声向他传来，“耶稣能够医治各样的疾病，”（太4:22-24）因此，他把生存的希望寄托在耶稣身上。然而，他只相信耶稣能医，却不知道耶稣肯不肯医治他的癞病？因为他没有什么功劳作在耶稣的身上。耶稣有权力医治他，也有权力拒绝他。
再说：他从来没有见过耶稣，怎么会认识他呢？耶稣岂不是说：“除了父，没有人知道子……”（太11:27）也就是说，除了天父之外，没有人能知道耶稣是谁。那麻风病人怎会知道的呢？因他是得蒙神的启示。
㈢少有的信心；他能够说出这样的一句话，确实不简单：“主若肯，必能叫我洁净了。”（太8:2）
他相信耶稣能够洁净他的大麻风；当今教会究竟有多少人拥有这样的信心？大家也知道信耶稣能得平安，死人也必复活，可是却不相信耶稣有医治之能。我发现基督徒是生活在一对矛盾之中，生病若是专靠祷告而不去看医生，难免别人会说：“有病的人需要医生。”医院，又需要别人为他代祷。倘若病好了，到底是祷告好的，还是医生把他治好的呢？假如有人患这同样的病，也许他会把这位治他病的医生介绍给他。
再说：耶稣若是能治百病的话，基督徒生医院，医院就是没有信心的表现；在医院里接受治疗的基督徒，为什么又要请人为他祷告，难道他怕医生用错药吗？倘若不信任医生的话，医院呢？现代的基督徒，有病需要看医生，看医生也不能没有祷告；祷告是求主赐给医生聪明智慧，对症下药，早日康复出院，也就是所谓“中西结合”的道理。
但是我们不能强调基督徒生病，专门祷告就得了，没必要去就医，因为每个人对主的认识程度不同，信心有大小之别。居然对主没有这种信心，可以鼓励他去看医生；若是困难缴不起医疗费，要动员弟兄姐妹献爱心，解决他的困难。倘若有的弟兄或姐妹，他（她）有信心，要专心倚靠主，我们也不可说他是迷信，为了省钱而不去就医。他们既有了这种信心，主耶稣也必因他的信心给他成全。耶稣说：“所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11:24）
㈣获得的平安；当这位麻风病人凭着信心向耶稣求的时候，耶稣并没有问他的理由是什么？经上只是说：耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。（太8:3）
由此可知，耶稣不但没有拒绝他的祈求，并且伸手摸他。耶稣伸手“摸”他，表示垂听他的祈求，而愿意医治他的疾病，使他获得无限的平安。
㈤听主的教诲；耶稣既然洁净他的大麻风，但又有权力要求他该作什么，和不该作的事。?不可告诉人，自己的病是被耶稣治好的；耶稣要求他保密此事，当然有祂的道理，祂不需要人为祂的医术打广告。祂知道这件事被传开之后，会给祂带来许多不必要的麻烦。后来果真如此，这人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方……（可1:45）?要照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。
摩西在律法书上说：“第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔，又要把调油的细面伊法十分之三为素祭，并油一罗革，一同取来。行洁净之礼的祭司要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭，和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；把公羊羔宰于圣地，就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样，是至圣的。祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里，把右手的一个指头蘸在左手的油里，在耶和华面前用指头弹七次。将手里所剩的油抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。祭司手里所剩的油要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。祭司要献赎罪祭，为那本不洁净、求洁净的人赎罪；然后要宰燔祭牲，把燔祭和素祭献在坛上，为他赎罪，他就洁净了。”（利14:10-20）
亲爱的弟兄姐妹！耶稣教导他一个蒙恩的人一定要记住麻风得洁净，是因为那只没有残疾的公羊羔为他代赎，有它的血抹在自己的身上。是的，耶稣为了洁净我们身上的罪，竟牺牲了自己，用祂的宝血涂抹我们的罪。所以，我们不能忘记祂的恩典，要永远记住《希伯来书》的作者所说：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”（来9:22）愿神祝福祂的话语，又愿祂的话语存在我们心里，直到永永远远，阿们！
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