毛泽东思想与当代世界体系治理 [复制链接]

毛泽东这一代共产*人的认识武器就是唯物论和辩证法。什么时候能够对辩证唯物主义有深刻的认识呢？在你困难的时候。困难是真理诞生的地方，也是认识真理的好学校。“实事”，就是问题，“求是”，就是找真理。在“实事”中“求是”，而不在天国中求是，是根深蒂固地存在于中国人思维中的。——提要

我讲毛泽东思想与当代世界体系治理，是从认识论、中国特点、世界体系及其治理等方面切题，形象说就是要涉及头脑、身体和任务三个方面。成功的国家则一定是大脑和身体都很健康的国家，中国在这方面具有很好的禀赋。

毛泽东思想是马克思列宁主义与中国社会主义实践相结合的产物，它是中国人民在解决近现代世界问题的实践中治理世界的中国思路和方案。不知世界近现代史，我们不能认识毛泽东思想；不知中国历史文化，我们也不能认识毛泽东思想。如果不能掌握毛泽东思想，我们就不能自觉践行中国特色社会主义理论和道路，应对未来的世界的挑战，更不能实现中华民族伟大复兴的目标。

先从中国说起

中国应该是有治理世界能力和资格的国家，对于中国这样的国家，世界还真是不能小看。论历史年代，论它的久远，基本上少有跟中国能比的。毛泽东曾经说过“一个民族能在世界上很长的时间内保存下来，是有理由的，就是因为有其长处及特点”。

近代以来的世界体系是英美人建立的，它有过辉煌的历史。昨天美国人曾经羡慕过英国，今天我们也曾羡慕过美国，羡慕过西方。但任何一个国家都没有中国这么长的历史，还保持了这么大的版图。中国讲究“久”，久久为功，能长久的才是有力量的。与中国同龄的大版图国家，好多都已不存在了。罗马帝国没有了，拿破仑帝国没有了，奥斯曼帝国没有了，奥匈帝国没有，大英帝国没有了，苏联帝国在眼前没有了，美帝国主义也快没有了。而中国“周邦虽旧，其命维新”。昨天还让人家瞧不起的中国，却在这瞬间让他们刮目相看了。这种历史上罕有的高浓缩的事件，在我们眼前就像过电影一样。而中国在这些大变局中却更加生机勃勃，其发展持续三十年后仍强劲有力。这是中国共产*带领中国人民奋斗的结果。

英国破碎分裂被殖民国家

印度和埃及曾经是与中国同龄的大版图国家，都属文明古国，但今日印度的“内脏”、灵*甚至骨架已被英国殖民统治者完全粉碎了。埃及也是一样。英国为了实现其殖民利益，将利用欧洲大陆破碎操纵欧洲*治的经验移植到英殖民国家。印度大陆被英国人弄成碎片化，使印度不能再生。只有这样，小小的英伦岛国才能实现对南亚次大陆最大的国家——印度的殖民统治。要控制世界就得控制印度洋，就要控制印度。印度洋是世界制海权的核心，因为这里是世界工业资源的心脏。古代霸权控制世界的本质是为了占有农耕土地，近现代霸权控制世界的本质则是为了占有工业资源。

印度社会的深度碎片化首先表现在所有制方面。与中国不同，印度独立时，没有经过革命，尼赫鲁空有一个总理头衔，手头即无钱也无军队，面对英国人留下的庞大的大小私有者，一个都动不了，什么也干不成。到印度看看去，印度所有权庞杂，诸神众多。神是生产资料所有权在人间的图腾。

马克思说：印度的命运是悲惨的，这是因为印度从灵*到身体全被英国殖民主义者肢解了。印度小城墙古迹多，这说明古印度是国家众分。如果中国也跟印度一样，有好多个宗教、宗派，今天就会连饭也吃不到一块，更不要说讨论问题，一天到晚内斗。印度神多，是英国人有意给它留的。英国人、美国人都虚捧印度是宗教和种族博物馆，虚捧它是有“包容力”的国家，这是忽悠。无中心的包容，其结果是没有力量。英国人在自己的国家从不这样干，他们长期镇压爱尔兰人，不允许国家分裂。美国人也是这样。神多民弱，我们中国若有数不清的宗教派别，意识形态不统一，就走不到今天。

英国人在建立世界帝国过程中，学会了比较圆熟的治理世界的*治谋略，二战后，当英国人失去帝国时，他们又很快学会并掌握了文化诱导世界*治的谋略。前者的核心是“均势”，后者的核心是“普世”，而实现二者的核心手段是“间接战略”。这种战略的核心在于把战斗行动减少到最低限度，主张翼侧迂回，以避免从正面与敌直接碰撞；强调用各种手段袭击和震撼敌人，使其物质上受损，精神上失衡，最终达到不经决战而制胜的目的。在文化战中，避免用直接表达，而尽量多地用间接的方式传达其战略目的，并诱导对象服务于自己的目标，与西方其他国家相比，英国人最擅长这种手法。

年，我曾在印度尼赫鲁大学访学，我发现马克思列宁主义学说在印度大学里有广泛的传播，尽管英国人不允许印度人掌握这种思想，但他们是用间接的方式，即用“普世”学说淡化印度人的革命意识。甘地、曼德拉、有马丁·路德·金，这三个人都有共同特点：能坐牢，非暴力，不合作。能坐牢、不合作，英国人才不怕你，只要你非暴力就行。马丁·路德·金说他有个梦，梦你尽管做，只要不拿枪就行。毛泽东是拿枪的，拿枪就是唯物主义。南非的曼德拉和印度的甘地本质上是英国一个模子倒出来的，英国让大家不去反抗，去坐牢，然后放你出来，再给你诺贝尔奖。

英国人这种“塑造”文化的方式不独用于东方，对于与他们长期对立的法国人也是这样。年法国大革命是继年英国资产阶级革命之后，对欧洲历史有重大推进作用的伟大事件。但英国不愿意法国强大，他们用貌似客观公正的“普世”作品丑化这场革命，将它描写为暴民们发动的反人道的恐怖杀戮。比如英国作家狄更斯的作品《双城记》就是这样一部作品。这部作品的艺术感染力如此之强，以至82年后（年）的法国巴黎公社这一无产阶级革命*权，因不敢使用暴力，被梯也尔反动势力推进血泊之中。可我们至今未见英国像推崇《双城记》那样推出谴责梯也尔屠杀公社社员的作品。当时生活在英国伦敦的卡尔·马克思对巴黎工人阶级给予极大的支持，并在理论上对巴黎公社的失败教训予以总结。

今天的美国人对这些文化殖民的手段，运用起来也相当娴熟。俄罗斯学者谢·卡拉-穆尔扎在《论意识操纵》一书中写道：

西方的大众传媒实际上根本没有关于亚洲的认真报道。来自中国、印度，甚至日本的报道除了一些奇风异俗（农历春节、空手道、中国的饮食），就是一些令人厌恶的东西（色情旅游、麻风病、黑社会），再不就是有刺激的*治报道（恐怖主义、宗教暴力、毒品贩子的公开死刑）。

有主权的国家才可能有独立的民族意识

事实证明，这些“和平演变”的手段对中国的破坏作用是有限的，其原因是中国没有完全殖民化的历史。有主权的国家才可能有自己的民族英雄。比如，看似无意识和无*治的古玩收藏市场，其实最能反映一个民族的潜意识及其结构。中国的古玩市场谁见过卖秦桧的字或汪精卫的字？雷锋的字会有人收藏，因为他是英雄。这样一个有道德高地的民族你能战胜吗？当然不能。毛泽东为什么称梅兰芳为“梅先生”？在抗战时期，身在敌占区的梅兰芳拒绝与日本人合作，“蓄须明志”，“息影舞台”，以此激励中国男儿英勇杀敌，誓死报国，日本人的刀架在脖子上也不出演，显示出真男子的气概，这样的人就是中华民族的英雄。

现在有些文艺片已少有这样的认识了，弄一些《色戒》之类的作品，男不男女不女的，父子同台献艺，当爹的留个大胡子，当儿子的留长发戴耳环，这都是要扼杀我们民族的自觉自立精神。英国殖民时期，香港出来一个李小龙。中华人民共和国建立以后对香港人心是巨大的震撼，它使香港人有了身为中国人的文化自信，这在李小龙的武术中体现了出来。结果如何呢？李小龙年富力强时“因病不治身亡”。殖民文化就是要用一切形式打掉殖民地被压迫人民的战斗精神。打倒一个民族，首先是打倒或分裂这个民族的主体精神，而英雄主义就是主体精神的集中表现。

中华民族没有经历印度那样完全被殖民化的历史，因此，中国人的认识论还更多地保留着传统的经世之用的特点，这种方法的哲学概括就是“实事求是”。重经验、轻先验，“未知生，焉知死”，“子不语怪、力、乱、神”，“是”存在于现实的“实事”之中，一切从实践出发。西方文化战中，成功的前提是将他国人民的唯物史观偷偷移植为唯心史观。中国人顽强的现实主义生活态度，让西方很难推行他们的文化战略。这是我们长期能保留下来并仍在强劲发展的精神原因。

“实事求是”是中国人的认识传统

毛泽东这一代共产*人的认识武器就是唯物论和辩证法。什么时候能够对辩证唯物主义有深刻的认识呢？在你困难的时候。困难是真理诞生的地方，也是认识真理的好学校。“实事”，就是问题，“求是”，就是找真理。在“实事”中“求是”，而不在天国中求是，是根深蒂固地存在于中国人思维中的认识传统。

世上最大的问题莫过于生死，生死使世界瞬间真假分明。不到难时，特别是不到生死关头，就不容易理解。那么，逻辑是干什么的呢？用于组织材料，而组织材料的起点和材料组织后的归宿，则是生死，即阶级斗争。毛泽东曾教育他的后人说：“阶级斗争都不知道，怎么能算大学毕业？”

空话亡国，空话毁家。所谓空话就是没有生死感的话。现在很多人分析形势常说有三种可能性，机遇挑战并存，困难与希望同在，处理不好还有意外可能。细想一下，这基本是废话。什么事不是三种可能性、机遇与挑战并存呢？周易说研究问题要“远取诸物，近取诸身”，就是说，认识远处的事物的结论，先要就近放在自己身上试试。长期以来，我们已失去了战争年代那种生死感了，这可以从目前那些美女反间谍和美女抗战片中感受到：在日寇搞“三光”*策的地方，我们的地下工作者还在热恋和相互请客，这显然是想当然且不尊重历史的作品。当然，也有一些不错的作品。

毛泽东思想是从中国土地里长出来的。我们的历史不是陈独秀认识的那样。陈独秀是从苏联带来的思想，还掺合着欧洲的民主社会主义思想，就是少有中国本土的思想。结果年蒋介石将共产*杀了个血流成河。为什么蒋介石知道枪杆子的道理呢？国民*也是被清王朝杀出来的，六次反清起义失败，最后把孙中山杀清醒了，办了黄埔军校。

年冬，毛泽东为中央*校题词：“实事求是”;年3月9日，毛泽东为《解放日报》题词：“深入群众，不尚空谈。”这两幅题词，在今天也应作为我们办教育的座右铭。学问要接地气，贴靠大地的学问才有生命力。毛泽东当时告诉陈独秀，陈独秀听不进去，只有让蒋先生用刀把子来告诉这位书生什么是真理。“四一二”后，共产*一年学了几十年才能理解的真理，脱西服，穿草鞋，进山接地气。就这样，中国共产*第一次把思想扎到中国的土地里。

王明从莫斯科带来共产国际的思想，又是不接地气。人家说起来一套一套的，还带来个军事“权威”奥托·布劳恩，化名李德，人家要正规化，说毛泽东太土气，不正规。毛泽东没有有名牌大学学位，也没出国留洋经历。人家王明是莫斯科大学的，又受斯大林赏识，不说在当时，即使在今的干部评价标准中也是很唬人的。

王明、李德把欧洲平原作战的战法搬到中国南方大山里，要在山里找平地拉开决战架势。山体本是自然掩体，他不用，要红军建堡垒，筑掩体，跟蒋介石对垒战。蒋介石才不怕他这一套，他手下的将军多学的欧洲的打法，打的就是阵地战。但在山地，群山就是很好的掩体，大部队进了山，群山就像簇簇刀锋把进入其中的整体战斗力削成碎片，这使山地成了“打得赢就打，打不赢就跑”的游击战的天堂。李德不要这些，要跟敌人打阵地战，不败才怪。毛泽东没去过莫斯科，王明见过斯大林，张国焘还见过列宁，这些人牌子都很硬，但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理；是骡子是马，拉出来溜溜。湘江之战，中央红军八万多人剩下三万多人，你还能让王明那一派干吗？

大家在生死之际找到了毛泽东，遵义会议把毛泽东推出来。毛泽东的思想和毛泽东思想不一样，毛泽东的思想是个人的，是少数人认识到毛泽东，不是大多数。毛泽东带领红军四渡赤水，过了金沙江和大渡河，避免了石达开的悲剧命运。大家认识到了毛泽东的能力，知道了毛泽东的思想符合中国国情，大家在比较中也认识到王明路线的错误。

一波未平，一波又起，红军不久又遇到张国焘错误路线带来的更大干扰。

张国焘是共产*的创始人之一，当时他在川陕一带根据地搞得不错，有许多干部对他产生迷信。但在一、四方面军会师后，张国焘在红军前进方向上与毛泽东发生争论。张国焘要留川康，毛泽东要北进陕北。孰是孰非，还得实践检验。结果跟着张国焘的部队几乎全军覆没，而跟毛泽东到陕北的部队则从胜利走向胜利。

长征路上，毛泽东为什么比王明、张国焘正确呢？因为毛泽东比他们更了解中国的历史和国情，张国焘的知识多是书本上的知识，个人极度膨胀，这样就不容易做到实事求是。年6月，毛泽东告诉张国焘他的南下方案会使红军“成为瓮中之鳖”；而张国焘则反唇相讥说“决不会做瓮中之鳖”。毛泽东讲的是经验，张国焘说的是逻辑。显然张国焘对中国四川的地缘*治无知到极点。但张国焘有兵有权，只有再让实践检验。年，毛泽东在重上井冈山的路上告诉身边的同志：“战争时期，检验路线的正确不正确，比较容易，王明说自己的路线正确，根据地是整片整片失去嘛！张国焘说自己路线正确，八万人过了两次草地，大队伍被打得七零八落。和平时期检验路线的正确不正确，要难得多。”

长征路上毛泽东与王明和张国焘的路线斗争，以及毛泽东的正确路线，在短短的一年时间里将*从溃败绝境带出、走向与国民*联合进行全国抗日的生死经验，使全*很快认识到毛泽东同志的思想是能够引领全*走向胜利的思想，这个思想在*的七大上便被全*公认并命名为“毛泽东思想”。

年3月24日，毛泽东在与薄一波等同志谈到《毛泽东选集》时说：“这是血的著作。”最残酷的革命实践，让中国共产*以最快速度接近并找到真理。我们现在也有人走长征路，手中举的是红旗，心里想的是旅游，没生死危险，就体会不出什么是长征，什么是毛泽东思想。

毛泽东思想的特点是什么呢？最重要的是理论结合实际，它深深地扎根在唯物论和辩证法之中，这两点又可归结为实事求是。实事，是具体事物，这是唯物论；求是，是具体事物中的真理，这就是辩证法。真理总是具体的。年4月2日，毛泽东在武昌东湖会见外国友人时说：“一个国家总有它的特点，不适合这个特点的东西就行不通。”

理论结合实际，用传统的话说就是“经世致用”。中国近代以来，经世致用的学风兴起于湘湖地区，岳麓书院开了一代新风，王船山力主这种学风。早年毛泽东受这种学风的影响并终生提倡这种思想。“实事求是”则是这种学风的最基本要求。年，毛泽东、何叔衡曾在“船山学社”旧址创办自修大学，现旧址门首“船山学社”四个字就是毛泽东亲笔题书。当时还有一种外来的思想，就是胡适带来杜威的思想，杜威的思想也是经世致用，咱们把它说成是“实用主义”。杜威说的是效果产生真理，也是实践。一个民族在上升的时候，都是重实践的。青年毛泽东在北大见过胡适。可以将这次会面看作中国传统的经世致用的思想与美国的实用主义传统在北京大学的“撞脸”，他们只是在方法论上相似，但在本体论上还是对立的。毛泽东要建立的是人民当家作主的社会主义国家，而胡适要搞资产阶级共和国。

毛泽东和王明的争论不是主义之争，是问题之争。毛泽东一直坚持，解决中国问题应有中国方法和中国道路，但当时毛泽东说的话，陈独秀、王明等*内大佬听不进去。没办法，只有交给实践检验。年“四一二”检验一次，年“湘江之战”检验一次，最后到长征路上与张国焘在路线选择上又检验一次。经过这几次生死检验，大家才认识到，毛泽东思想是扎根中国土地中的思想，是最符合中国国情的思想。

唯物主义最强调人民性和实践性。毛泽东批评王明不知道人走路要靠脚，不知道人要睡觉，要吃饭，不知道子弹会打死人。因为他们是从学校玻璃窗子里和奖状堆里长大的，没见过流血牺牲这些东西，这样怎么搞阶级斗争呀？

国家与人民命运是联系在一起的

苏联的教训

苏联的干部一直是考学上来的，这样的人才成长机制好看不中用。

年，撒切尔在美国休士顿有个讲话，意思是苏联经济上是计划经济，西方自由经济搞不过它。借助计划经济，加上独特的精神和物质刺激手段相结合，苏联的经济发展指标很高。苏联丰厚的自然资源如果加以合理的运用，那么苏联完全有可能把西方国家挤出世界市场。怎么办？撒切尔说要对其制造内部问题，要找代理人，这个人就是戈尔巴乔夫。撒切尔的智囊对戈尔巴乔夫的评价是不够谨慎，容易被诱导，极其爱慕虚荣，还与苏联*界大多数精英关系良好。所谓精英在今天的中国也叫“公知”。年美国给戈尔巴乔夫一个“自由大勋章”，老布什拍手向戈尔巴乔夫祝贺：谢谢你帮助美国把苏联干掉了。戈尔巴乔夫竟然将这枚勋章挂在了自己的脖子上。

20世纪90年代，自毁国家的为什么是苏联人？其中重要原因之一就是苏联的教育失去了劳动实践这一重要环节，以分数、奖状、表扬等形式上的标准作为干部晋升和人才选拔的标准，这样干部就养成了“娱乐化”、“贵族化”、“精英化”的意识，这种意识导致他们与劳动人民越走越远。其结果是在苏联解体时全民无动于衷，因为这个国家与人民的命运之间没有了联系。

中国正在走向强大

年，英国马戛尔尼使团来中国，为见乾隆帝时半跪还是全跪的问题争执不下，到年大清国与列强签订《辛丑和约》时，就已不存在全跪还是半跪的问题，而是谁向谁下跪的问题。此时，中国人在西方人眼中成了“东亚病夫”。亡国了，打败了，整个国家的财富让人家弄走了，你个人声誉——什么“着名学者”、“大师”能有什么用？

个人的发展不可能脱离国家的发展。钱学森就明白这一点，他在美国搞导弹不可能对准自己的祖国。年，钱学森准备回国时被拦住并被关进监狱。可在中美正式建立外交关系的当年，钱学森获得美国加州理工学院“杰出校友奖”。但钱学森并没有到美国去接受这份荣誉。年90岁生日时，钱学森在美国的好友受加州理工学院校长的委托，专程到北京将“杰出校友奖”的奖状和奖章当面颁发给钱学森。美国人放下身段真是由于折服于钱老本人吗？关键是中国已不可战胜。

年，曾是反共斗士的尼克松就放下身段要见毛主席。会见时，尼克松一口一个“主席”，对毛主席很是折服，身段放得很低。这说明尼克松懂道理。且不说毛泽东的文采，他一路上就没有打过败仗，并且带领一个*和一个国家的人民在近半个世纪里走向强大。年周恩来参加日内瓦会议，西方为什么对周恩来这样尊重，仅仅用“高富帅”是解释不了的。现在有人喜欢讲“身价”，动辄说某人“身价过亿”，这让人真正体会到了“没文化，真可怕”的含意。

真要说人的“身价”，也只能是那种高贵和不屈的精神。为什么周恩来在年受西方人尊重？那是年7月中国人民 在朝鲜战场上把美国打怕了，这在第二次世界大战刚结束时是让人不可思议的事。年尼克松访问中国，他知道毛主席在战争年代养成了夜晚工作的习惯，他就提前一个月练习昼眠夜作。当听到周总理说主席要见他时，尼克松仅带了基辛格和温斯顿·洛德来到毛主席的书房，学着周总理称毛泽东为“主席”。基辛格在会见时问：“主席正在学习英文吗？”毛泽东说：“我听说外面传说我正在学英文，我不在意这些传闻，它们都是假的，我认识几个英文单词，但不懂文法。”翻译对基辛格说：“主席发明了一个英文词。”毛泽东接过话说，“是的，我发明了一个英文词汇papertiger。”基辛格马上对号入座：“‘纸老虎’。对了，那是指我们。”宾主大笑。

一百多年来，我们受尽了屈辱，为了摆脱这种屈辱，开始学人家英国，被英国打，学日本又被日本打。中国共产*的革命因为照搬外国军事理论差点全军覆没。这一次次挫折让我们明白了：不能再跟着别人，得走自己的路。在这样的语境下才出现了“中国道路”。在这条道路上，年，周恩来在万隆会议上，东南亚国家给周恩来鼓掌，并不是由于周恩来有“范儿”或会讲演，真正的原因还是新中国把美国打败了。

今天中国崛起是全面的，美国衰落也是全面的。我说的“美国衰落”的概念是指作为帝国的美国的衰落，而不是作为民族国家的美国的衰落。如果说，年万隆会议上中国的威信是我们打出来的，那么今天中国的威信是中国人满怀自信地在有中国特色社会主义的道路上干出来的。

人民是胜利之本

尼克松、杜特尔特，他们知大势、有文化，跟中国握手。那么，世界上有没有不知大势、没有文化的例子呢？也有。

对于二战罪行，德国人在波兰下跪认罪，现在德国成为欧洲中心；再看日本，小泉从靖国神社走出来则是一副洋洋得意的表情。日本保守势力代言人《读卖新闻》会长渡边恒雄说：“小泉这个人不懂历史、哲学，不学习，没文化，因为无知，他才会说出‘参拜靖国神社有什么错’这样傻乎乎的话。”犯了错要认错，这是有文化和强大的表现；不认错还横得不行，这就是没文化。安倍就更没文化了：连“慰安妇”的罪也不认。

真正的人应该护弱抑强，保护妇女，不惹事也不怕事。20世纪60年代，前苏联与中国翻脸，美国又在中南半岛登陆，大有南北钳夹中国之势。毛泽东说：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”根本不怕。

因为有毛泽东，有毛泽东思想，中国得以立足并崛起于世界东方。靠什么？中国共产*从长征中汲取了“不靠天、不靠地、只有依靠人民”的精神。现在有人解读长征，说红军能走完长征是由于有信仰。这句话没说到根子上。中国共产*的信仰是人民，毛泽东说：“什么是上帝，人民就是上帝。”穷苦人民是多数，他们跟了共产*，共产*就没有不胜利的道理。解放战争时期，国民*那边是抓壮丁，共产*这边是人民自愿参加解放军。为什么人民会跟着共产*走？因为共产*搞土改，将生产资料直接分给劳动者，打击剥削者。共产*一搞土改，国民*士兵就跑到解放军这边来了。人民掌握生产资料才能有尊严，共产*直接依靠人民则天下无敌。毛泽东思想体现唯物主义的一个特点就是人民性，只要和中国百分之八、九十的人民站在一起，就会无往而不胜，有错误修正起来也容易。

中国人常说“势利”和“势力”，这两个词基本意思是一样的，就是有势才有利，得势才得力。你若在大势上，这个“利”就会养你；若不在大势上，这个“利”多一分都会造成伤害。所以人一生应当追求什么呢？追求祖国大势，不要追钱。“傍大腕”远不如“傍国运”，与祖国共命运，与人民同沉浮，这才是人间正道。在大势里头，缺点可能都会转化为优势；不在大势上，优势可能成为伤人的缺点。蒋介石那些高官里有许多都是哈佛毕业的“海归”，文化水平都挺高，最后还是跑到台湾岛去了。共产*这边的干部平均受教育程度都低于国民*，最后跟着共产*进了紫禁城，泥腿子成了中华人民共和国的开国元帅。为什么？跟上大势了。今天我们也一样，逐“势”才能有“利”和有“力”。正所谓“运来天地皆同力，运去英雄不自由”。

坚持斗争的哲学

唯物论是毛泽东思想的精髓。坚持唯物论就得坚持斗争的哲学。年8月20日，在纪念邓小平同志诞辰周年座谈会上的讲话中，习近平总书记告诫全*：“在前进道路上，我们将进行许多具有新的历史特点的伟大斗争。”

资源不是无限供给，而发展又是无限的，资源和发展的矛盾用资本主义的方式无法解决。在目前资本主义体系下，各国就不得不为资源而产生冲突。世界上国家间的斗争，大都是为了资源而产生的斗争，这是唯物论的解释；用“普世的爱”来解释国际关系，则一定要吃大亏。

毛泽东说：“中国应当是辩证法发展的国家。”中华民族是世界上少有的具有辩证思维天赋的民族。这些在中国文字中可以得到充分的反映。比如中国人过年用得最多的是“福”字。这个字既有唯物论，也有辩证法，简直算得上是战略学的“最高词汇”了。“福”字的偏旁“礻”，是拜的意思，象形为一个人托拳揖拜。“福”字为什么要拜“一口田”呢？有“一口田”饿不死，这是底线；这在告诉世人不能贪。国家主权便是全国人民的“一口田”，这个要誓死捍卫；但有了“一口田”，那就要防止撑着了。前一条叫唯物论，后一条叫辩证法。没有唯物论要亡国，没有辩证法也要亡国。前者亡在不足，后者亡在有余。天之道，损有余补不足。若研究一下中国人的幸福观和西方人的幸福观，二者有很大的文化差异。中国的“福”有底线，有极限；西方的“福”多是感情宣泄（Happy）。人要是没有辩证法，是接不住的。国家也是这样。

历史上有很多帝国，在饥饿时崛起，在无度扩张中灭亡，就是撑死的。过去因为饥饿，多是营养不足的病，现在是营养过剩的病，多也没福，少也没福。人的获取要与其消化能力相匹配。如果不匹配，你就不是有福之人，这样的国家也不是有福之国。国家利益拓展就跟拉皮筋一样，皮筋拉到什么程度为好呢？拉伸出去能回来的为好。一般来说，特别是那些过去被人欺负过的国家，在国家崛起之初都热衷于扩张，结果大多是为扩张所累。

毛泽东战略思想的哲学智慧

中国人常说“过错”，过了就错。西方人对此不理解，他们是按法律条文来判定对错；中国人则按“度”，过度不过度，按质变的节点来计算。中国人错了，将错就错，又对了，西方人就不理解。中国知道“过错”，大过曰罪，小过曰错。西方人不理解是错还是过。会开车的，栽在高速上；会游泳的，淹在深水里；会讲演的，栽在电视上。好多上了电视的学术明星现在都不出来了。为什么呢？太火了，火到头就不火了，来也匆匆，去也匆匆。有节制的优点才叫优点，不加节制的优点叫缺点。这就是为什么要谦虚谨慎的道理。

没有哲学的人难有幸福，哲学多来自阅历，而不是来自学历。少有阅历的年轻人，你给他一双上千元的皮鞋，他认为幸福；穿后又发现元的裤子、元的衣服、元的领带等着他，营养不好再美容一下，就上10万了。年龄大点的人是不会干这事的。中国人是懂得节制的民族。黑格尔看清了这一点，他说“中国的宗教，亦即度的宗教”，“对这些度及其演化的详细探考，则成为对整个中国哲学和学术的研究”。

毛泽东的战略思想中，最重要的方法是战略目标要与资源相匹配。井冈山时期，中央叫他去打湘南，毛泽东说不能打。如果打湘南，战线太长，我们会连自己老本都丢了。毛泽东的方法论充满东方智慧。毛泽东支持第三世界反对美帝国主义，但是“帮忙不带枪”，我们的资源如果跟不上，皮筋就要拉断。另外，革命不能代替，只有通过本国人民切身体验发生的革命，才能使那里的人民掌握革命的本领。这就叫“群众路线”。今天我们在推进“一带一路”的事业中，也要好好体会和运用“群众路线”的方法。

地缘*治，从相当的意义上说，是研究战略资源和战略目标之间的空间距离及其匹配关系的学问。战线不能拉得过长。在近现代史中懂得这个道理的*治家并不多，俾斯麦、斯大林、罗斯福都是具有战略哲学思想的*治家，知道节制，反倒所获甚多。在这方面的反面教材是日本。明治维新以来的日本领导人设的目标都很宏大，看似很猛，结果却摔得很惨。

明治维新之后，日本开始扩张。当时它仿效的榜样是英国。日本认为英国也是岛国，英国能征服世界，我们还不能独占亚洲？但英国和日本的地缘*治环境不一样，英国面对一个破碎的世界，而日本面对的则是一个以中国为主体的完整的大陆板块。

大陆国家和岛国存在这样一种关系：大陆国家破碎，岛国就是中心；反之，岛国就是边缘。这是物理力学“两个矢量夹角越大，合力越小”的原理，在地缘*治上的运用。亚洲大陆是一个国家主体，力量整体性地向外辐射，日本没有矛盾可利用。欧洲大陆是从中心开始对等破碎，由外向内力量内耗同比增大，这为英国实施其均势战略准备了条件，并使英国可以从容地向世界扩张。日本没有这个条件。但是日本早期也有点莽劲，年开始就把中国这个大板块给撞开，并接近撞碎。到了20世纪40年代，日本把中国分成了五、六块。日本分裂中国是为了使日本成为亚洲中心，将大陆变成日本的殖民地。与中华民族为敌，这是日本这个岛国力所不能及的事。

这样，怀有大东亚目标的日本便与中国产生了结构性的矛盾：中国的发展并没有伤害日本，而日本目标实现的前提是中国的分裂。当时日本在中国东北、华北分出了几个傀儡“国”，中国的中央*府退到西南，新疆、内蒙古等为不同的*治势力所控制。如果这样的形势稳固下来，那中华民族就有灭顶之灾。但这时日本已经国力不支，为了控制中国，它不得不将战线拉得更长：从日本拉到东南亚，再拉到缅甸、印尼，以至“老虎吃天、无处下爪”，最终挨了美国的原子弹才投降。

中国人知道“有福之人善退财”。要讲国际*治，就不能追求全赢，全赢就要输。日本人枉称崇佛，可根本不知道这些取舍之道，谁惹它就打谁，死也不服输。日本靖国神社供奉的多是这样没文化、没高度的人，比如东条英机。如果一个民族崇拜这些人，这个民族就没有正义感。

战略学本质上是用于国家“养生”的学问。在这样的视角下，战略目标不变，但敌人会越打越少，甚至可以做到不战而屈人之兵。想必日本人也是知道这个道理，但在大赚大赢时就昏了头，结果将战略弄成“让国家拼命”的学问。

国家统一性是世界现代性的基础

主权的完整性是世界现代性的基础。因此，我们谈世界现代体系就不能回避国家统一性的问题。一切压迫民族，都喜欢在强调“现代性”时，竭力淡化国家的民族性和统一性。比如将国家统一污蔑为“落后的大一统意识”，将实现国家统一的民族英雄污蔑为“独裁者”、“暴君”等。他们知道，打掉一个国家的统一性是打掉这个民族独立性的前提，从而是实现其殖民统治的前提。西方人尤其是英国人的东方学研究，多带有明确的战略目的。比如他们的一些语言学家，到别的国家就会研究出越来越多的语言。本来就一个民族，最后被研究出分别属于许多不同的民族，人民内部矛盾就转向民族仇恨，从而播下分裂的种子。

战国之乱换来的统一

目前国内学界有人根据“战国”一词，望文生义地提出“先秦时代的国际关系”或“先秦国家间*治”的概念。事实上，战国时代的那些相互争战的诸侯或“邦”，与周王朝至少还是名义的臣属关系，而非“国际”关系，“七国”之上在法理上还有一个“周”的国家形式存在。正是在这个意义上，孟子才说“春秋无义战”，并解释说：“征者，上伐下也。敌国不相征也。”秦国的建立，从法权关系上说，是周王朝宗法主权的继承和继续，而不是对其他六国的强行兼并。

一切被压迫民族都将国家统一性作为世界现代性的前提。正是基于这样的经验，毛泽东在建国之初就告诉我们：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”

经验都是从血的教训中学出来的，中国人比欧洲人更早地经历了多年的裂国之痛。这段经历对未来中国的成长是有益的：年的战国之乱换来后世多年的统一。中国战乱时，欧洲则享受着罗马时期近千年的统一与和平。要和平，就得集权与一律，个性就得受到制约，这引起欧洲人的反感。结果是在中国人向往并实现国家统一的时候，欧洲人却在向往并促成了欧洲的裂变。这个裂变是以千年计算的。现在欧洲人又认识到统一的重要性，与此同时，我们一些信奉西方“普世价值”的人却在羡慕着欧洲破碎的副产品，并据此指责中国的“大一统”。

经济过度金融化造成的分裂

造成国家和地区分裂有许多原因，但经济过度金融化是其中的重要原因之一。罗马时期，金融活动和宗教活动都被管制得很严，目的是为了国家的统一。战国时期，中国为什么那么破碎？这与当时金融过度扩张，走在实体经济前面有关，加上周王朝后期的过度分封导致地方力量增强，为金融势力的活动提供了广阔的舞台。当时吕不韦（公元前年~公元前年）是大金融商，其作用与今天的华尔街大佬一样，用手中所掌握的巨大的金融力量，操纵各国君王，并从各国的冲突中得到巨额回报。

吕不韦等“金融大佬”的地位与战国的分裂程度呈反比相存在；也就是说，君权众分才使金融权力登上万乘之尊。管子在与齐桓公对话时说得很明白：

管子曰：“万乘之国必有万金之贾。千乘之国必有千金之贾。百乘之国必有百金之贾。非君之所赖也，君之所与。故为人君而不审其号令，则中一国而二君二王也。”桓公问：“何谓一国而二君二王？”管子对曰：“今君籍取以正，万物之贾轻去之分，皆入于商贾，此中一国而二君二王也。故贾人乘其弊，以守民之时。贫者失其财，是重贫也。农夫失其五谷，是重竭也。故为人君而不能谨守其山林苴泽草莱，不可以立为天下王。”

管子的核心意思是，君王千万不能依赖那些与君王争利的“万金之贾”，而要直接控制国家金融，控制金融就要控制实体经济，没有实体经济的人，“不可以立为天下王”。

中国古代由秦始皇创始，形成了一套行之有效的节制商业资本的*策。“重农抑商”是贯彻于中国封建社会始终的经济*策特点，这些*策保证了秦以后的中国避免了欧洲式的破碎。秦始皇和吕不韦的斗争，本质上并不是宫廷内部的权力之争，而是国家分裂还是统一的斗争。

当时整个战国被金融资本经济搞乱了，秦始皇并没有采用类似今天市场学派所谓的“用经济手段解决经济问题”的歪理邪说，而是用*治--极端来说就是用专*的手段，来解决经济问题。傅筑夫写的三卷本《中国封建社会经济史》讲的就是这件事。中国多年的分裂状态，让中国人认识并果断制止了金融资本泛滥的危害。在这方面，秦始皇当推首功。

砍树多是纳凉人。古罗马给欧洲带来的长期和平，使欧洲人淡忘了国家分裂的痛苦，继而不顾一切地宣扬个性自由，结果换来的是持续一千多年、至今也看不到统一希望的破碎欧洲。中国人先于欧洲有了多年混乱战国的教训，秦始皇统一了中国，代表了历史进步的大趋势。司马迁也认为“秦取天下多暴，然世异变，成功大”。

秦始皇为中国奠定了统一的基础。隋炀帝（-年）修了大运河，将中国南北联为一体，从此江南的资源可以北调。如果没有大运河，北京国都根本立不住，因为资源跟不上。同样也是三国两晋南北朝时期的分裂和人民经历的痛苦，使隋炀帝修大运河的工程能够推行，没有人民支持，仅靠暴力强制不可能完成这样浩大的工程。用“势之所趋”来评价隋炀帝及其大运河工程也是合适的。许多史论说，隋炀帝修大运河是为了“便于江南财富北运，并便于他到江南巡游”，这是将现象当本质的浅薄之论。

毛泽东为中华统一作出了关键的贡献

年，解放战争期间，解放军打到长江边。李宗仁提出与共产*划江而治。要是以长江或黄河为界，形成对称性分裂，中国就无法形成合力，造成欧洲式内耗就麻烦了。罗斯福和斯大林分别给国民*、共产*施加压力，力促中国两分形势。毛泽东明察秋毫。据时任中国民主促进会主席的雷洁琼先生回忆，年12月，她在西柏坡曾当面问毛泽东，“你怎样看‘划江而治’的社会基础？”据雷老回忆：

毛主席笑了，笑声很爽朗，很感染人。毛主席说，美国和苏联立场虽然不同，但在这个问题上都是站在他们各自的利益上给我们增加压力，用军事实力、*治实力形成了一种国际国内舆论，一种暂时性表面化的社会基础。这就是从表面上、暂时性看问题，不顾一切代价追求“和平”，而不管这种和平能不能长久。决定国家大事，应该从国家和人民的长远利益、根本利益考虑问题。为了一个统一的新中国，我们中国共产*必须透过现象看本质，放弃暂时抓长远，将革命进行到底。如果不是这样，搞什么划江而治，将后患无穷。在中国历史上每一次分裂，再次统一都要很长时间，人民会付出好多倍的代价！事关举国长远大计，我们共产*一定要站在人民的立场，看得远一点，不受其他国家的影响。

现在回首，在周边国家，比如印度、朝鲜，以及年以前的越南都被大面积肢解的背景下，中国却能在美苏两大国直接插手阻止的艰难条件下实现国家统一，并走上一条独立自主的社会主义道路。为此，我们不能不感谢在这场统一战争中起到关键作用的毛泽东，对毛泽东那一代共产*人表示永远的敬意。

以美国为中心的战略力量整体衰落

世界局势的新动向

年是划时代的一年，一些重大的事件都发生在这一年，其特点是大陆国家向中心地带汇聚；而海洋边缘国家，比如美国和英国，则迅速与大陆国家拉开距离。

在欧亚大陆，年6月中俄发表联合声明，表示两国元首“高度重视维护国际和地区的战略平衡与稳定”。

在欧洲，为解决乌克兰危机，法国、德国绕开英国和美国，于年2月在莫斯科与普京谈判。年8月19日，土耳其总统访问莫斯科，迅速扭转自年11月土耳其击落俄战机事件以来两国关系恶化的僵局。双方同意尽快实现两国关系正常化，并就恢复高层对话机制、加强国防工业领域合作等议题达成一致。

在中亚，年8月16日，俄罗斯轰炸机从伊朗空军基地起飞，完成对叙利亚境内极端组织的打击并顺利返航。这是俄罗斯首次利用伊朗军事基地打击叙利亚境内的武装分子，伊俄的合作具有战略意义，两国从现在起将分享资源，打击恐怖主义。

在亚洲，年6月23日至24日，上合组织元首第16次会议，接受巴基斯坦和印度加入上海合作组织。10月20日，菲律宾总统杜特尔特访问北京，宣称“中断与美国的军事、经济关系”。国家主席习近平和菲律宾总统杜特尔特举行会谈，共同见证了中菲在经贸、投资、产能、农业、新闻、质检、旅游、禁毒、金融、海警、基础设施建设等领域共13个双边合作文件的签署。11月3日，中国和马来西亚发表了《中华人民共和国和马来西亚联合新闻声明》，《华盛顿邮报》称：“紧跟杜特尔特，马来西亚是第二个转向中国的东南亚国家。”

与此相对，英国与美国都在与欧亚大陆国家迅速拉开距离。年6月23日，英国公投脱离欧盟。英国首相特雷莎·梅表示，英国*府将最迟在年3月底启动《里斯本条约》第50条，正式向欧盟提交退出申请。年1月20日，美国新任总统特朗普就职当天宣布，从12国的跨太平洋贸易伙伴关系（TPP）中退出。1月23日，美国总统特朗普在白宫签署行*命令，标志着美国正式退出TPP，特朗普*府将与美国盟友和其他国家发掘双边贸易机会。

第二次世界大战结束之初的历史结论，经过20世纪90年代的否定，又在21世纪初进入新的肯定阶段。这次矛盾与20世纪50年代不同的是，当时的社会主义阵营与资本主义阵营的矛盾，扩大并深化为以俄罗斯和中国为中心的欧亚大陆国家阵营与以英美为中心的海洋国家阵营的矛盾。21世纪初始，美国的全球扩张造成大陆板块力量整体性地向中心地带--即俄罗斯和中国汇聚，欧亚大陆的合力持续提升；与此同时，以美国为中心的海洋边缘地带的战略力量，却在整体地持续衰落。

美国实体经济的空心化

说美国持续衰落是有根据的。看一国变化趋势主要是看它的实体经济。年至年期间，美国和中国的“三产”比较，可以看出美国的第一产业和第二产业空心化现象非常严重。

先来分析美国经济的“三产”贡献率。年美国第一、二、三产业的贡献分别是0.25、-0.11、1.05；年分别是-8.4%、19.4%、89%，中国年第一、二、三产业贡献分别是1.91、1.32、0.57；年分别是4.1%、51.8%、44.1%。在年至年这23年间，美国只在第三产业成倍地领先中国。美国实体经济至此已经基本空心化了，拉动经济的只表现为金融和金融化的石油交易等。

有人说，这是暂时现象，美国经济有很强的自我调节的能力，并很快能回调过来。我认为这是不可能的，美国经济空心化是基础性和结构性的问题，这从年至年美国与中国三产增值比重的变化中可以看到。显然，中国的“三产”变化处于合理区域，并优于美国。

当年奥巴马上台后不久，提出要“再工业化”。但话音未落，汽车工业城底特律便垮了。美国*府没有自己的企业和银行，在财*上就必须依赖由军工、石油和金融三大集团组合起来的华尔街资本集团。在这样的经济结构中，白宫的立足点只有放在华尔街资本身上，并成为华尔街资本的买办和随从；不是为本国人民服务，而是为华尔街利润增值提供服务。白宫的“自由”仅表现在选择金融、石油和军工三大资本中的某一集团，而无法摆脱整个华尔街的垄断资本。但仅靠国内经济还不能完成华尔街的任务，这逼迫白宫的外交*策必须向全世界不断扩张，或发动战争或颠覆*权，总之要从世界范围为华尔街寻找浮财。

美国华尔街三大集团的收益表现为美元指数的升降。但在不同时期，三大集团的收益分配是不平衡的。至21世纪第2个10年，第三产业成了美国经济增值的主体，而金融又是美国第三产业的主体。这时，美国经济指数就更多地体现为美元中金融资本收益的指数。两次世界大战及战后的冷战形势，使美国的军工资本集团在*治中异军突起。

二战后，美元指数经历了三次高峰。第一次美元指数高峰背后收获最大的是军工资本集团。朝鲜战争和越南战争后，美国军工集团成为美国*治的主宰力量。艾森豪威尔意识到这一变化的危险性，他在卸任时告诫说：“我们必须防止军事-工业复合体有意无意地施加不正当的影响。促成这种大权旁落的有害现象的潜在势力，目前存在，今后也将继续存在。”

年，尼克松意识到持续的对外战争已使美国不堪重负。为了摆脱战争，尼克松从华尔街能源集团和金融集团那里获得了支持，此后“军工美元”转换为“石油美元”。年中国改革开放，以及“亚洲四小龙”的崛起，造成亚洲国家对美元的大规模需求和美元第二次峰值的出现。这是美国历史上首次不依赖战争而推动的美元指数飙升，在随后的日子里，金融资本成了主导美国*治并由此操纵世界*治的主要力量。

但是好景不长。年，美元暴利期结束，年伊朗危机加速美元指数下滑，至年跌至谷底。年前苏联解体，以至社会主义苏联积累了半个多世纪的财富，瞬间流向美国及其盟国，这造成了战后美元指数的第三次高峰（年至4年）。以往美元的高峰必然伴随着军工投资的高峰，而只有这次美元指数创下新高的同时，军工投资不增反降，这说明军工集团在这场“美元盛宴”中已沦为次要角色。

普京上台后，强势阻止了俄罗斯国家财富的进一步流失，美元指数随着普京上台和欧元的出现而直线下落。这时美国*府利用“”事件，调头转向中东，企图重复尼克松将石油与美元捆绑一体并由此拉动美元收益的*策，结果伊拉克战争失败、美国撤军，使美元失去实体经济支撑，从此美元一蹶不振。年，特朗普上台后试图重新从军工集团中寻求资本支持的力量。美国*治又回到二战结束之初的起点上。

美国依靠其强大的军工生产力赢得了两次世界大战，但战后美国又被强大的军工集团所累。

垄断资产阶级需要庞大军力

年，美国有关国家安全的各部门雇用人员已经达到万人，有关国家安全的各项开支共亿美元，约占*府预算的58%，占国民生产总值的9%。年至年，美国全国企业扩大了76.5%,而国防部开支则增加了.2%。美国最大的前50家公司获得了全部主要军事合同的65%。年6月8日，毛泽东在看到这份材料后批示：“此件印发各同志，值得研究。美国为什么不愿意裁军呢？答案就在这里。这是资产阶级，特别是垄断资产阶级，需要一个庞大的军力和一个庞大的武器库。”

今天的特朗普再次选择军工集团。年2月27日，美国白宫公布特朗普的财年预算计划，今年美国军费计划增加亿美元至亿美元，将是继年以来，美国国防支出最大的增幅。特朗普在首次国会演讲中说，他将用这项开支“重建美国军队”。

里根曾拉动军工，做到了既解决国内就业、又避免打仗，最终以“空城计”吓倒了戈尔巴乔夫。前苏联自我解体又释放出巨大的浮财，挽救了美国。目前特朗普在学习里根，试图在国内通过拉动军工发展实体经济，在国际上开启“潘多拉盒子”，让世界陷入美国并不直接参战、且越来越多的战争--最好是世界大战。

今后，如果中国不倒，中俄关系又无法被间离，远东地区又没有发生大规模战争，特朗普就只能从正在解体的欧洲寻找机会。

从垄断资本主义统治下解放出来

美国人劳动除了要养活自己外，还要养活一个拥有庞大财富、又不能与美利坚民族的命运息息相关的华尔街。美国*府没有独立的财*来源，白宫就成了华尔街大佬手中的玩物。从这个意义上说，今天的美国已是一个“半殖民地国家”。年美国记者埃德加·斯诺与毛泽东谈话结束时提出，“希望主席向美国人民说几句话，美国人民对中国是有好感的”。毛泽东一针见血地指出这一点：

“祝他们进步。如果我祝他们获得解放，他们有些人可能不大赞成。我就祝那些认识到自己还没有解放的，生活上有困难的人获得解放。美国人民需要再解放，这是他们自己的事。不是从英国的统治下解放，而是从垄断资本的统治下解放出来。”

美国人民的自我解放运动随着新世纪的到来已经开始。年美国人发动的是“占领华尔街”运动；以往的人民运动都直接以*府为对象，这次却直接以华尔街国际资本为对象。美国人民需要的是代表民族利益的独立自主的国家，而不是依附于华尔街。造成美国危机的主要原因是国际垄断资本集团对美利坚民族的超负荷压迫，若无非常手段将其化解，美国的前景堪忧。

在年以前，前苏联的国内生产总值增长率一直超过美国。年中美建交后，美国经济增长率开始全面超过前苏联，而前苏联的经济增长率则直跌谷底。美国与前苏联经济发展速度产生变换的节点为什么在年？因为在这一年，美国摆脱了两线作战，而前苏联则陷入两线作战。与两个以上同等国力的国家两线作战，所需资源是单线作战的两倍，这不管是对美还是对苏都是力所不能及的。避免两线作战，也是中国在与美苏两霸的博弈过程中屡屡取胜，并获得持续发展的原因。

历史表明：大国崛起于地区性守成，消失于世界性扩张。战略目标的极限是不能与两个同等分量的对手为敌。毛泽东始终在避免“1-2=-1”的被动局面。为此他给中国发展定下的国策是：“深挖洞、广积粮、不称霸。”毛泽东意在警示，未来中国不要重犯前苏联和美国过度扩张导致国家衰落的错误。只要中国不走帝国扩张之路，中华民族的伟大复兴在不远的将来就是可以实现的。

当代世界体系的治理

新时期的世界治理期待中国方案

自从英国工业革命之后，世界已被纳入资本主义体系。在这个体系中，有英国的治理方案和实践，有前苏联、美国的治理方案和实践，每种方案都有其成功的地方，对世界文明也有不小贡献，存在的负面问题也不少。

英国模式带来的殖民地问题，由苏联人、美国人解决了；但前苏联和美国的方案也带来东西争霸和南北两极分化的新问题。这些问题又导致前苏联解体和美国的衰落。前苏联解体后，美国曾有短期“独步世界”的时期，其间提出以新自由主义为主旨的美国治理方案，结果弄得天怒人怨，南北差距持续扩大，贫困化现象已从南方世界向美国本土和欧洲延伸。美国自伊拉克战争失败后便迅速衰落。与此同时，中国强劲、和平的发展给世界带来了希望。世界