伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”
伯牛有病，孔子去探问他，从窗外握着他的手，说：“没办法，真是命运啊！这样的人竟会生这样的病啊！这样的人竟会生这样的病啊！”
冉伯牛有病，甚重。先生去问病，在屋之南窗外握他的手和他为永诀。先生说：“丧失了此人，这真是命啊！这样的人，会有这样的病。这样的人，会有这样的病啊！”
伯牛，姓冉，名耕，字伯牛，鲁国人，比孔子小7岁，孔门十哲之一，“四科”德行较好。
说到冉伯牛，延伸开来介绍一下冉氏家族的三兄弟，皆位列“孔门十哲”。冉伯牛最长，其次是冉雍，比孔子小29岁。此篇即以“雍也”命名，第一章说的就是冉雍，子曰：“雍也可使南面。”孔夫子说，冉雍，有王者之气，可以从政为官。冉雍在“四科”中亦是德行好。最后，就是冉求，也是小孔子29岁，就是为同学公西华之母请粟的冉子，多才多艺，“四科”政事较好。家族让3人师从孔子，个个有成，留名千史。
冉伯牛，是孔子最早的学生之一。孔子在鲁国做大司寇、代理国相事务时，曾任命他为中都（今山东汶上西）宰，后随孔子周游列国。返回鲁国不久，不幸病重，孔夫子前来探望，从窗户外面伸手相握，痛惜地说“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”亡，有两种说法，一说是丧亡；一说是通“无”，指没这个道理。悲叹，这难道是天命，这样的人怎么会得这样的病！
夫子的悲叹，道出了世间最真实而又残酷的一个道理：人生无常，无人幸免。“亡之，命矣夫！”生死存亡，尽人事而已，终归还是听天命。“斯人也而有斯疾也！”至于什么样的人应该得什么样的病，什么样的人应该有什么样的命，佛教解释为因果，我等凡夫参不透因果，但也需有一个说法以慰平生，这就是老百姓常说的“命”。人这一辈子，不过六个字，“尽人事，听天命”，自己说了算的好好干，说了不算的想开点。人生不过是一次体验，圣贤也尽在其中。
这里有一个悬念，伯牛到底得了什么病，孔夫子为什么隔着窗与他握手？有的说，是麻风病，传染，所以家人不便让夫子进屋；有的说，是恶疾，不治之症，夫子来诀别告慰，家人将伯牛移到南窗下，让孔子进门后坐北朝南，以示极高尊重，夫子觉得违礼，遂隔窗握手告别。无论哪种解释，略知即可，无碍于表达夫子对伯牛的深厚情谊。
