#月亮与六便士#
再普通的日子都有值得被记录的。
记录，只为看见更多。
好故事，就值得记录！
《月亮和六便士》描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
只要看完整个故事，才明白那些小说里面的好句子的厚重感。才能更理解一部小说就是一个好故事。
六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微；
而月亮象征了崇高。两者都是圆形的，都闪闪发光，但本质却完全不同，也许象征着理想与现实吧！”
这与书中的故事情节是相通的。主人公本有美满的家庭，收入不菲的职业，过着庸碌而饱暖的日子，这是“硬币”的意象。然而主人公为了追逐艺术，抛弃原有的一切，来到塔希提岛上潜心绘画，这是“月亮”的意象。
这本书让我想起了《一个人的朝圣》。
主人公哈罗德·弗莱已经到了六十岁突然觉得自己的生活需要改变。最终完成自己一个人的朝圣，从而拯救了自己和曾经“死去”的生活。
这些小说看起来离我们很远，但是让我们又感觉很近。
它或许可以促使我们发现自己没有突破现实生活的勇气，或许会重燃我们对生活的热情，或许经历了不同的人生，仿佛也体验了不同的生命，或许只是做了一次美丽的梦,让人不愿醒来......
经典摘录
一个人往往不是他想成为的那种人，而是他不得不成为的那种人。
上帝的磨盘转得很慢，但磨得很细。
文明人践行着一种奇怪的才智：他们把短暂的生命浪费在繁琐的事务上。
爱的痛苦是否掺杂着虚荣心受伤的痛苦。
把艺术看作只有名工巧匠才能完全理解的艺术技巧，其实是一种荒谬的误解。艺术是什么？艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。
我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺了点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。
一本书要怎样才能脱颖而出呢？即使获得认可，成功也转瞬即逝。天知道，一本书要花费多少心思，经历多少磨难，忍受多少心酸，只是为了让偶然读到它的人消磨时间，在旅途中解闷儿。而我从中得到的教训是：作者应该从写作本身，从思想的宣泄中获得快乐；至于其他，都不必介意，一本书或成功或失败，或赞誉或诋毁，他都应该淡然一笑。
我看不透她要自己丈夫回来是爱他呢，还是怕别人议论是非；我怀疑她肠断心伤的失恋之痛是否也掺杂着虚荣心受到损害的悲伤；这种疑心也使我很惶惑。我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。
「你为什么离开她？」「我要画画。」「可你已经四十了！」「正因为这个我才想，如果现在再不开始就太晚了。」「你以为像你这样年纪的人学画还能学得好吗？你怎么会认为自己还有绘画才能？你想碰运气吗？也许会有奇迹发生，但这可能性微乎其微……」「我要画画。」
只有诗人同圣徒才会坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。
他的灵魂中深深埋藏着某种创作的欲望，这种欲望尽管为他的生活环境掩盖，却一直毫不留情地膨胀壮大，像肿瘤在有机组织中不断长大一样，直到最后完全把他控制住，逼得他必须采取行动，毫无反抗能力。杜鹃把蛋下到别的鸟巢里，雏鸟孵出后就把它异母的兄弟们挤出巢外，最后还要把庇护它的巢穴毁掉。
皈依能以不同的形态出现，也可以通过不同的途径实现。有些人通过激变，犹如愤怒地激流把石块一下子冲击成粉末；另些人则由于日积月累，好像不断的水滴，迟早要把石块磨穿。
「如果每个人都照你这样，地球就运转不下去了。」「你说的这话太蠢了。并不是每个人都像我这样的。绝大多数人对于他们做的那些平平常常的事是心满意足的。」「有一句格言你显然并不相信：凡人立身行事，务使每一行为堪为万人楷模。」「我从来没听说过，但这是胡说八道。」
「我想他临终的时候叫我去，我也准备去。我会像一个母亲那样看护他，最后还会告诉他，过去的事我不记在心里，我一直爱他，我原谅他。」女人们总喜欢在她们所爱的人临终前表现的宽宏大量，有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕把演出这幕好戏的机会拖得太晚。
当我发现这样一个温柔可爱的女性报复心居然这么重的时候，我感到很丧气。那时候我还没认识到一个人的性格是极其复杂的。今天我已经认识到这一点了：卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
不论她心里委屈多大，她都没有显露出来。她很聪明，知道老是诉说自己的不幸，人们很快就会厌烦，总是摆着一副可怜相也不会讨人喜欢。
天天做一样的事，让我感到腻烦。朋友们过着老一套的生活，再也引不起我的好奇。有时见了面，不待他们开口，我就知道他们要说什么。就连桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我们就像起始站到终点站往返行驶的有轨电车，连乘客的数目也能估计个八九不离十。生活得太有秩序了。简直可怕。
「我知道自己不是个伟大的画家，」他对我说，「我不是米开朗琪罗，不是的，但是我有自己的东西。」
施特略夫：如果我做了什么使你不高兴，为什么你不对我讲？只要你说了，我一定会改过来的。为了你，凡是我能做的我都做了。
施特略夫：我爱她远远超过了爱我自己。我觉得，在爱情的事上如果考虑其自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。
斯特里克兰德：要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人都是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。男人的灵魂在宇宙最遥远的地方遨游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。
作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌地干这种事。
我们生在这个世界是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，靠一些符号同别人传达自己的思想；这些符号没有共同价值，意义是模糊、不确定的。我们非常可怜地想把财富传给别人，但别人却没有接受这财富的能力。我们只能孤独行走，身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。
做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。
（斯特里克兰德得了麻风病。）爱塔站起身，看着他的脸说：「别人谁愿意走谁就走吧。我不离开你。你是我的男人，我是你的女人。你到哪儿去我也到哪儿去。要是你离开了我，我就在房子后面这棵树上上吊。我在上帝面前发誓。」她说这话时，神情非常坚决。她一下子变得谁也认不出来了。
直到生命最后一刻，他的心智一直是安详、恬静的。但他叫爱塔做出诺言，在她把他埋葬以后，放火把房子烧掉，在每根木头都烧掉之前不要走开。没过半晌，这座房子就变成了焦炭，一幅伟大的杰作就这样化为了灰烬。他已经得到了自己所追求的东西，死而无憾。在骄傲和轻蔑的心情中，又把他毁掉。
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